第二节 “奇石普遍形式”之“中心律”
四、“奇石形式”——“筋”的“中心律”。
其主要内容是：在对一块筋脉石的审美过程中，如果它的审美属性——“筋”是“中心”，那么，它表面的筋脉就形成了构图。也就是说，那些筋脉石表面的筋脉，它们就好像是天公地母根据自己的意图，将它们适当地组织起来，构成一个完整的画面。而那个完整的画面呢，就形成“三个象”中的“一个象”。这个时候，这个“筋”就居于该块奇石形式美的中心地位，起着决定其审美价值高低的主要作用。随之而来的是，该块奇石的其它审美因素，比如“形”，比如它表面的“珠”、“纹”、“色”，以及“声”、“质”、“味”等，它们都处于次要的地位，起着陪衬、烘托、渲染其表面筋脉构图的辅助作用。
比如长江筋脉石《如来》（见图28-9），
图28-9 《如来》长江筋脉石 12*9*19厘米 吕沛霖藏
如何来判断：是“形”这个审美因素在该石的审美中居于中心地位？还是它表面的筋脉构图居于审美中心地位呢？
显然，最简单的办法还是看一看，是该石头的“形”，还是它表面白色筋脉的构图，是哪一个审美因素形成了具象的艺术形象、或山水形状的意象的艺术形象、或抽象的艺术形象？
显然，该石表面那一圈的白色筋脉，它不可能形成具象的艺术形象、或山水形状的意象的艺术形象、或抽象的艺术形象。因此，该石表面的白色筋脉就无法居于该块奇石审美的中心地位。
相反，看一看该块长江石的形状，它就像一尊佛的侧面形状。如此，该石的“形”形成了具象的艺术形象。如此，该长江石的“形”这个审美因素就居于该石审美的中心地位，起着决定其审美价值高低的主要作用。而它表面右上部位的那一圈醒目的白色筋脉呢，虽然它有着表现其头部的重要作用，但这个作用也只是陪衬、烘托、渲染的作用罢了。至于其表面的黑色，以及其它审美因素等，它们都处于从属的地位。
再比如长江石《天禄》（见图28-10），玩
图28-10 《天禄》长江筋脉石 36*13*36厘米 吕沛霖 藏
石人又该如何来判断：是“形”这个审美因素居于该石的审美中心地位呢？还是它表面的那些不同形状的白色筋脉的构图呢？
当然，最简单的办法还是看一看：是该石的“形”，还是它表面的那些白色筋脉的构图，是哪一个审美因素形成了具象的艺术形象、或山水形状的意象的艺术形象、或抽象的艺术形象？
显然，该石所呈现的大致四边形的形状，它既没有形成具象的艺术形象，也没有形成山水形状的意象的艺术形象，更没有形成抽象的艺术形象。
至此，玩石人只有再看一看它表面的那些不同形状的白色筋脉的构图了，看一看它们是否形成了“三个象”中的“一个象”的构图？
答案，显然是肯定的。
你看，在该石表面淡绿色的背景上，有三处比较集中的筋脉，分别位于该石表面的右上部、中部、左下部，它们按照左北-右南方向排列。其中，中间的那处白色筋脉，它们形成了一个“鹿”的构图，非常招人喜爱。你看：“鹿”的头转向左下方，右眼睛清晰可见，似乎在寻觅着什么，是不是显得“呆萌”？它的两条前腿又细又高。而它的两个角，一个正常，往左上方扬起；而另外一个角呢，则出现了反常的现象。你看，那个反常的角，它是不是表现为一种有弧度的弯曲，呈现半圆形，让人诧异？
显然，答案是肯定的。
你看，这个时候，由中部的白色筋脉所形成的“鹿”的图案就是该块奇石的审美中心。也就是说，该块奇石的近似正方形的“形”，以及它表面黑的底色等其它审美形式因素，它们都处于从属的地位，起着陪衬、烘托、渲染其白色筋脉构图的辅助作用。
当然，左下方和右上方的那两处白色筋脉，玩石人可以选择无视，也可以作为中间的那处白色筋脉构图的陪衬。
以此类推，对于其它筋脉石，比如灵璧筋脉石、台湾南田筋脉石、玛瑙筋脉石等，判断是它们的“形”这个审美因素居于中心地位？还是它表面的筋脉这个审美因素居于中心地位？也照此方法处理。
《石道》（1-4卷）325
