第九节 奇石“色”派的文化底蕴
二、长江流域“色”派奇石的文化底蕴。
据记载，该流域的“石文化”可以追溯到北宋时期。公元1098年，诗人黄庭坚被贬，由涪州至戎州。当时泸州州官赠送黄庭坚一块奇石，黄写了《戏答王献可居士赠文石》一首诗作为答谢，诗曰：
“南极一星天九秋，自埋光影落江流。
是公至乐江中物，乞与衰翁似暗投。”
可以想象，当时泸州州官赠送给黄庭坚的一块长江奇石，它的美是表现奇石表面的色彩上的，以至于黄庭坚写了《戏答王献可居士赠文石》一首诗作为答谢。
问题是，那块长江奇石究竟有多美呢？
当然，今天的玩石人已经无法一睹其“芳颜”了。然而，水墨画石《枫桥夜泊》（见图
图27-22 《枫桥夜泊》 长江水墨画石 23*13*14厘米 吕沛霖 藏
27-22），它表面不同石色的构图，是不是也具有秒杀玩石人的魔力呢？
答案，显然是肯定的。
你看，在该石表面浅绿色的背景上，那些黑色的细线条、色块等，它们是不是勾画了一幅月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象？
答案，显然还是肯定的。
这是因为，古人和今天的玩石人，他们之所以能够感知到石头表面的不同石色，这和人类的眼睛结构有关。大家知道，人的眼睛有一个呈凸透镜的晶状体。光线进入眼睛后，会通过晶状体倒映在视网膜上，而视网膜相当于人的眼睛的大屏幕。据专家介绍，当物体投影在视网膜上后，并不意味着人可以观测到物体以及颜色了。事实上，视网膜后面，还有两种细胞在工作，一种是视杆细胞，一种是视锥细胞。也就是说，人之所以能感知到颜色，是因为和视锥细胞有关。
据专家介绍，正常人的眼睛，它一共有三种视锥细胞：红色，蓝色和绿色。人之所以能够看到物体的五彩斑斓的色彩，正是眼睛利用红色和蓝色以及绿色的不同比例所致。比如，人的眼睛中没有紫色的视锥细胞，但红色和蓝色按照一定比例混合，就可以得到紫色，这一点和绘画其实很相似。所以，颜色的来源离不开两个条件：一个条件是，不同波长的电磁波进入到人的眼睛；另一个条件是，经过眼睛里的视锥细胞“翻译”后，人类可以感知到不同的色彩。
于是，玩石人，比如清朝乾隆时期，进士张问陶在《雨泊纳溪》一诗中写道：
“一山瘦削苍龙角，知是清溪第九峰。
仿佛过江寻彩石，燃犀事下水溶溶。”
显然，进士张问陶也是因为他的眼睛看到了长江彩石的不同美色，所以才在诗中描写了当时寻觅彩石、赏玩彩石的雅事。
也就是说，人类对色彩的感知与人类自身的历史一样漫长。至于有意识地应用色彩，则早在原始人就开始了。比如，他们用固体或液体颜料涂抹面部与躯干来表现自己。比如，在新石器时代的陶器上，已可见到原始人对简单色彩的自觉运用了。因此，在古代中国、印度、埃及等地，颜料多用在家具、建筑内部、服装、雕像等的装饰上。早期中国绘画上的色彩，也主要是轮廓和形象的修饰手段，用色简练单纯。同时，古罗马的墙面、地板，也已经镶嵌有丰富的色彩了。
据专家介绍，尽管人类的色彩应用已有几千年的历史了，但独立意义上的科学的色彩学研究却晚于透视学、艺术解剖学，直到近代才开始。
《石道》（1-4卷）213
