韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，是战国末期韩国新郑（今属河南）人，中国古代思想家、哲学家、政论家，法家学说代表人物。

韩非子

韩非子原是韩国的贵族，与李斯同出于荀子之门。他精通刑名法术之学，见韩王图治之意不明显，便以“存韩”为幌子，多次上书进谏韩王，但韩王却执迷于富国强兵，而不听他的建议。韩非子知难行，便退而整理历史上治国的得失利弊，以及各种政策学说，以察时世之变。

后来，韩非子被韩王派遣去秦国。秦王见到韩非子的著作后，大为赞赏，极力劝说韩王，但韩王仍不听从。在此情况下，韩非子便留在秦国，为秦国出谋划策。秦王见韩非子才华出众，便开始猜忌他。后来，韩非子被李斯与姚贾陷害，在狱中服毒自尽。

人与人之间的关系到底是什么关系？是儒家讲的仁义吗？不是，是什么呢？是儒家讲的礼让吗？韩非说不是，是什么呢？算计，韩非说，有个地主啊，雇长工给自己干活，那长工一下地到了中午，到了晚上，地主就去送饭，给他们吃好的喝好是，是地主爱长工吗？不是，他吃饱了有劲儿多干活，那长工在地里干活，精耕细作，把庄稼都伺候的好好的，是因为他爱地主吗？不是，他活干好了，多拿工钱。

韩非说魏国有一对夫妻，每天晚上祷告的时候，妻子就祷告说，上天啊，保佑我老公平安无事，得100束布，什么叫一百束布呢，布就是布币，就把它姑且把它翻译为每天赚100挣100块钱。老公就奇怪了，反正是拜神这个事情就不能多要点，老婆说够了，够用的，多要多挣的钱你就包二奶了，之间没有信任，只有利害关系。

他说你看我们这些民间，生个男孩儿，欢天喜地，生一个女孩，垂头丧气，为什么？男孩劳动力，这是亲生父母啊，亲生父母对自己的子女都是算计耶，都是算利害关系，何况没有血缘关系的这些人呢？何况我们的君臣官民，他们之间根本就没有，原本就没有恩爱。所以人与人之间就是利害关系，就是算计的。所以我说韩非这个话真是直面惨淡的人生。

他把儒家的、道家的、墨家的，披在人际关系上面的一层默默温情的面纱，毫不留情的撕了下来，露出了人性当中丑陋的丑恶的、血淋淋的那一面。这就不仅是冷静，也不仅是冷峻，而且是冷酷。最让人受不了的，还不是韩非的结论，而是韩非的态度。

他在说这些话的时候，不动声色，看的我们惊心动魄，而且我们会感觉到在他这些话的面前，儒家的温柔，墨家的执着，庄子的浪漫全部失去分量。韩非这样说，对吗？不完全对。我们用自己的爱证明了韩非这个说法是不对的，但是我们也得承认，他在某些时候还是有一定的道理的。

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