宦官，是中国特有的一个群体，国人对其是素无好感，历朝历代的宦官乱政，直接影响了国势的走向，尤其是唐、明两朝的末期，说个由此亡国也不为过。

对这个群体而言，几无好人，即使是被官方高赞的蔡伦、郑和等创有丰功伟业之人，翻开表面一层的华丽，亦是不可直视地让人吃惊。

但也偶有让人崇敬的，尽管总体上依然为人所不齿，然而在忠君报国的大义上，却有让人感动之处，比如被戏剧黑得很惨的，给李白脱靴的高力士；陪崇祯自尽的王承恩；英法联军攻进圆明园时，率十数名太监拼死抵抗战死的任亮等等。

还有一位亦让我很感动，他便是慈禧的梳头太监寇连材，他因冒死劝诫老佛爷而被处死，虽说名声不如李莲英和安德海，现今几无人知，但他“位卑未敢忘国忧”，明知不可为而为之的勇气，甘愿以生命为代价的气节，每每想来，便让我感动不已。

寇连材，直隶昌平人，今天也算是北京本地人了，少年入私塾，识文断字，小文化人一枚，23岁时为生活所迫，净身进宫当了太监，成为世人瞧不起的“阉竖”，因其精明能干，为人乖巧，一路提升，最后成为慈禧的梳头太监，不仅生活优渥，还颇得信任。

但他却是一位有爱国心之人，看着国之糜烂，心实不甘，目睹朝臣们在慈禧的淫威下，个个噤若寒蝉，偶有几位正直的臣子进言，亦下场凄惨。

他靠近权利中心，很多事都发生在眼前，在这样的情况下，他整天在纠结和徘徊的痛苦中度日，痛苦不堪。

甲午战后，清朝败得一塌糊涂，签订了丧权辱国的《马关条约》，在这样的情况下，他终于下了决心，准备不顾皇家太监不得干政的宫规，冒死上言。

他多次借着在慈禧身边伺候的机会，哭诉进言，但都被慈禧训斥而退，视为狂悖，好在慈禧念他忠心，并未加罪。

于是，他不顾自己的身份，请假五天写了一个折子，阐述了自己对时政的看法，虽然他文化程度不高，但还是写了一篇内容很长的疏文，尽管文理不通，错别字连篇，却是他希望以此让慈禧能进贤选能，救国民于水火的一片赤诚之体现。

奏折内容共有十条，大致包括解禁光绪、停修颐和园、赎回台湾、进贤拒佞、早立皇子、赈济难民等等，都是大家能看得见之事，但却是条条切中时弊，亦是很多朝臣不敢说的话，可见，寇连材爱国心切，抱着必死之决心知难而进，充分体现了他忧国忧民的爱国之心。

他知道自己此举后果的严重性，进呈之前，回乡同亲友们衷心诀别，回宫后，将自己的在宫内的财物分散与各小太监们，然后便将奏折呈送了上去。

结果是可以想象出来的，慈禧当然是大怒，太监干政，这还得了，于是，交刑部合议，不日在菜市口便被斩讫。

临刑前，寇连材毫无惧色，先向皇宫九拜，又向着家乡的方向，对着父母叩头行礼，言：“如此足千古了。”

对此，后世都对寇连材报以同情和赞扬，对慈禧的暴虐行为是大加鞭挞，我自然也是其中之一员，但反过来一想，又觉得这似乎也是必然的结果，慈禧做得并不出格，而且是严格按规矩行事。

太监乱政，历代苦之多矣，在这方面，清朝肯定是做得最好的，尽管慈禧也曾放纵过安德海，但被外臣丁宝桢一刀斩了后，再也不敢妄为了，即使后来的宠幸李莲英，但李也不敢太放肆，除了收些银子替人说些好话外，其他也不会做太出格之事。

慈禧对寇连材的进言并不象人们想象中的，大怒后便推出午门问斩，那样的事，只能发生在如很多人大赞的明朝及其他皇帝昏庸的朝代，或者是影视剧中；慈禧只是交与刑部议审，刑部则是依据“太监言事事斩”的朝例行事，无任何之不妥，完全符合规定，程序上无可指责。

我并不是为慈禧开脱，关于她执政时的所作所为，大家心中自有价值判断，如果说这是她的黑点，那只能说是她黑色海洋中的一滴不起眼的小水珠而已。

寇连材被梁启超誉为“烈宦，还为其写下了《烈宦寇连材传》，我自然对寇连材也是崇敬满满，但是，我们在赞赏和感叹寇连材忠心为国为民的同时，对慈禧也不要太苛责了，毕竟，她也是按规矩行事，否则她如何向臣民交待。

如果她接受了规劝，说明她是在一名太监冒死进谏下，幡然醒悟，改恶从良，洗心革面地为力挽国之颓势而努力，那岂不是天大的笑话。