书写材料和书写工具

的出现，意味着人们开始有了记录的年代，自此以后，人们的所有的社会行为都有了稽考的记录。埃及是世界上第一个有书面语言的民族，约在公元3500年以前，埃及就有了书面语言，从图像开始，到公元前3100年，发展成为一种有系统的符号符号。

埃及人

在创造了书面和书面的同时也创造了书面的工具。古埃及“文房四宝”——纸、墨、笔、砚，通过对埃及文明的研究，可以看出其在人类文明中所起到的巨大作用。

本文将从埃及人在写作材料上有木材，石头，骨头，皮革，陶片，麻布和纸草等，最常用的是纸草。尤其是在埃及的古老王国时期（包含第三至第六王朝，大约在公元前2686年至2181）以来，由于埃及的大部分其它文字资料都存在着一个普遍的缺陷，那就是体积大、不易携带。

纸草本植物是一种类似于芦苇的水藻，在尼罗河流域特别是尼罗河下游地区的广阔的湿地地区，它的成长速度很慢。如今，自然的、野性的、自然的、自然的、野性的植物，只存在于青尼罗河，白尼罗河，以及地中海西西里岛。

纸草根生有鳞状幼芽，茎为木质，全干平滑，茎断面无毛无枝，无毛无枝，可达6公分，高约3、4米。纸草茎中含有淀粉质的白髓质，茎端具狭长的针形叶片，并以伞形分布。在埃及古代人们的日常生活中，纸草本起着举足轻重的作用。

这种植物的纤维又细又软，可用来编织草席、草鞋、垫子、篮子、绳索，还可用做船只和房屋（古代埃及人经常将草杆绑在一块做房梁，这就是后来的圆柱结构的基础）；其根可食，晒后可制成香料，可作为祭品或烟、虫。

因为纸草书与埃及人的日常生活密切相关，所以被埃及人尊称为“下埃及王国”。在下埃及，纸草本是非常丰富的，因此，在“下埃及”这个单词上，有一种类似于纸的草本的图案。

古老的埃及建筑的柱子大多是用纸做的，上面有纸草编的花纹：在一些保存良好的王墓里，有一种叫做“宫殿”的古老的法老（埃及的王公），在中国人把它叫做“陛下”）的形象描述为握着一根卷曲的棍棒。但是，在埃及，纸草的使用，大部分都是用来制作草纸的。

在古罗马文学家普林尼中，有一种古老的埃及人使用这种方法，首先是将草稿切成若干份，将其切成若干份，再将其上的纤维切成一条细条，将其平行排列，再以垂直的角度与另外一条线相交，两个层次构成一块薄板；

用一根大木锤将一大块石头压在上面，再用石头的力量和挤压出来的浆汁把两层薄膜紧紧地粘在了一处，在太阳下晾干几日之后就可以拿出来了。

然后用圆形的石头或贝类将纸片打磨平整，然后将纸片边缘修剪整齐，做成一种薄而光滑的白色纸草。越是薄薄的纸草，其表层越是光滑，越是光滑，越是被视为精品。

乌奴阿蒙的队伍一路上遇到了不少麻烦，在抵达毕布勒港口时，被毕布勒亲王赶出了港湾，整整29天都没有停歇。没办法，乌奴阿蒙只能让人去埃及，带着黄金、白银等值钱的东西，这是用来交换木头的。500多张精美的纸草纸就是其中之一。

因此，纸草纸在当时已经被比伯勒奉为至宝，在地方上的统治者眼中，它的价值就像黄金和白银。古代希腊人把这种草编称为“帕皮罗斯”，意思是“植物”；“帕皮罗斯”这个名字来源于“毕布勒”这个名字。“Bible”这个英文名字来源于“Byblos”，它的名字来源于“Byblos”，因此可以看出毕布勒的重要性。

之后，在不同的西方语言中，“纸”的名字（例如英文的 paper，法文和德文的pier）都源自于“papyrus”这个古老的希腊文。

纸上所记录的东西非常多，它所记录的东西非常多，它所表现出的是古代埃及人的社会和生活的各个方面。埃及亚历山大的托勒密时期的亚历山大图书馆拥有700,000册的书籍，包括许多关于埃及的书籍，包括3册《埃及史》，这是埃及三个世纪的牧师和历史学家，按照托勒密一世的指令，按照托勒密一世的指令编写的。

亚历山大的藏书以希腊文为主，以纸本为主。罗马的将军恺撒在西元前47年占领了亚历山大，凯撒在进入亚历山大的时候烧毁了他的藏书阁。曼涅托《埃及史》也没能幸免，它是唯一一本埃及史上由埃及的学者所著的书被焚毁，是其中最大的一次灾难。

自十八世纪晚期以来，人们一直在收集纸张和草本。目前所发掘的以埃及、希腊文、拉丁文字为主的纸质文件超过10万份，其所记录的内容也极为广泛，涵盖了古世界的法律、宗教、天文地理、文学等。在这类文件中，只有希腊和罗马的古籍有2500多卷，其中有一卷是由古希腊的亚里士多德所写的《雅典政制》。

保存、解读和诠释古籍中所记载的古籍，形成了一种特殊的研究方法，即《纸草文献学》。《纸草书》所涵盖的文字，包括希腊文，拉丁文，古埃及的象形文，以及后来发展起来的埃及文，在埃及，中东，古希腊，罗马等考古领域都有着举足轻重的作用。

纸草文献是研究地中海周边各国的一项重大文献，同时也是对古书和宗教的研究，同时也是埃及、希腊、罗马等民族的一门辅修科学。

埃及的象形文中有一种古老的写法工具的图案：左边是一个长方体的刻版，上面有两个眼孔的椭圆槽，用来装墨水；右边是一根粗大的笔杆，可以用来放置一支笔杆；书写板与笔杆用一根绳子连接，中间有一个容器，用来装墨汁和擦掉错误的文字。这三种文书都是埃及文书中的一员，他们从上学开始就是他们的固定伙伴。

1922年，英国的卡特挖掘出了图坦卡蒙的坟墓，即公元1361年，即公元1352年，即公元1567，即前1352年）。图坦卡蒙9岁登基，18岁就去世了，这名年轻的埃及的年轻的国王，由于他的墓地被发掘而保持完好，因此他也因此而被世人熟知。一只象牙笔在图坦卡蒙王的坟地里被找到。第18代之后，笔杆与刻字盘合并在一起，并被分开。

书写板是古代埃及官员地位的一个主要标志，它由木材或雪白色的石头做成，形状为矩形。普通的木质书写板，长度为20至43公分，宽度为5至8公分，厚度为1.5公分。在这张纸的最上面，中间有两个椭圆的墨水槽，这是为画师量身定做的。在书写板底面上有一个矩形的凹口，可以放置钢笔。

埃及古代的油墨有黑色和红色两种。黑色油墨是用炭灰（有时候也用烟灰）制成的，经过精细的研磨，再用阿拉伯胶水制成，用它书写的墨水可以保持很长时间而不会变色。红墨水由红赫岩制作而成，首先研磨成粉，再加入阿拉伯胶水，干燥即可得到红色油墨。

这款红色油墨的特性是防水效果好，在写完之后，就算整个纸张都被浸透，也不会产生墨迹。所制得的黑色和红色油墨，都是椭圆状，镶嵌在两个椭圆的凹口内。一个装着少量的树胶的小罐子，在书写时用于调制油墨。

用灯芯草笔书写的文字，可以用粗壮的笔划来书写，其形状与中国的书法有异曲同工之妙，书写完毕后再将钢笔插在笔杆上。在新帝国时期，钢笔可以直接插入到书桌的一个很长的凹口中，然后用一个可移动的笔帽代替。

此后，埃及人也创造出了一支芦苇。这种毛线的制造工艺并不难，首先是从尼罗河边的一片芦苇地中收集来的一根芦苇杆，然后将它插进牲口的粪便中，数个月后，把它挖出来，使它变得非常平滑，然后把它的一头烧成一片扁平，尖端锋利，就是一根坚固的木棍。

这支芦苇笔价便宜，功能也很强，但它的缺陷就是不会流畅，而且看起来也很不优雅。在这之后，随着时间的推移，大约在公元五百年左右，埃及人发明了羽毛笔。

埃及的文士很少使用墨水。他们使用的是石头，通常为长方型或卵型，用以研磨红色和黑色的油墨。根据埃及的壁画和雕像，可以看出，埃及人的书写方式有立姿和坐立体位，而最常见的是坐体位。

前者，写作时，用左手拿着毛笔头，把纸包在左臂，用右手写，这个体式只能用来写小张；第二种方式，写字的人坐在地板上，把一张纸摆在一个特殊的架子上，或者搁在写作者的两膝中间。把纸摊在上面，然后用左手按住纸张，用右手拿着毛笔在上面写字，从右到左。

写作的时候，笔记本和其他的东西都会被放置在笔记本电脑的膝盖前面。练武之人习惯将毛笔放在右耳旁，一见有错，便马上用抹布沾湿，改写。

若有大量的错误不能修改，则将其撕下，重新粘贴。埃及语中的每一句话都不会留下空白，没有标点或书页编号。普通的稿子，都是用红色的墨水，然后是黑色的墨水。第一章的开始，有时在新章节的开始和末段，都是用红色的墨水写成的。把一些语句用红色的色彩分隔出来是非常有意义的，没有红色的油墨，很难找到一个章节的开头。

用红色的笔墨就能很好的为文章的开头和结尾做出一个根本的区分；红墨也被用来记录交易的日子，在诗篇里划出一些小的段落。

综上所述，纸、墨、笔、砚的发明，除现代纸之外都是埃及人发明的，但是莎草纸发明，对整个世界的文化历史都产生了巨大的影响。这是埃及文明最重要的一项成果，也是古希腊文明的重要成果。埃及是我们现在所知道的最古老的非洲国家，因为它有很大一部分的古希腊人和拉丁人的文字都是从它那里流传下来的。

纸草是埃及人民留下的宝贵财富，这是毋庸置疑的。在埃及的法老时期，拥有书面能力只是一小群人的权利，这些人来自于埃及的古老文官，他们是古埃及所有人中的1%。专长的优势使得文官们觉得自己是个了不起的人物，他们可以欺压大部分文盲的埃及人。

“文官”-书吏源于家族，由父亲和父亲代代传承，在古代埃及的统治阶层中，是古代埃及官方官员的主要资源。现存埃及墓葬中的文官画像，多是盘膝端坐的姿态。古代埃及的大量文献史料、文献资料以及大量的文献资料，也就因为这些文人及其“文房四宝”——纸、墨、笔、砚，才能延续到今天。

参考文献：

TGHl詹姆斯：《古代埃及介绍》