圣经中的摩西是一个会使用奇迹并且从埃及解放了犹太奴隶的伟大领袖，摩西的故事不止出现在圣经里，在古代历史中，几乎每个文化都有自己的关于摩西的故事版本——埃及、希腊、罗马对于摩西带领数千人离开埃及到耶路撒冷定居都有着自己的解释。今天我们选取两个和麻风病有关的《出埃及记》历史与大家分享。

古埃及的曼涅托：摩西是个麻风病之王，也是个战犯

曼涅托是公元前四世纪到公元前三世纪的一位古埃及史学家和祭司，他使用希腊文撰写了一部《埃及史》，后来成为现在古埃及研究者的重要史料，它的王朝和王国时期（古王国、中王国、新王国）划分因为其科学性一直沿用至今。

在这个埃及人自己描述的摩西的故事中，摩西不是一个拥有神赐力量的会施展法术的英雄。史学家把摩西描述成一个野蛮而残忍的野兽，最重要的是，他根本就不是犹太人。

曼涅托笔下的摩西（Moses）本来是一个埃及的祭司，名叫奥泽西夫（Osarseph），他试图推翻埃及政权。法老把麻风病患者隔离到了一个叫做阿瓦里斯的城市，奥泽西夫则是利用了这些人进行了一场政变。他让自己变成了麻风病人们的王，并且给自己改名为摩西，利用这些病人向法老进行反抗。

摩西和他的麻风军队无视了埃及人，创造了犹太法律，并且刻意和埃及人法律的法律成为对立面。他们把牛作为祭品——仅仅是因为埃及人把牛当成神圣的象征。

摩西和麻风大军与耶路撒冷的人民结为联盟，他的军队拥有了二十万大军，然后他就开始进攻埃及。他们最初政府的地方是埃塞俄比亚，并且用非常残暴的方式进行了统治。在埃及人的眼里，摩西和他的人民简直是兽性大发，残忍至极。

埃及人会把牛看作是神物，摩西不仅是杀牛，他还强迫埃及的祭司为他们这样做。祭司被迫把他们的神牛放在火堆上烧死，然后他们会被剥光衣服然后流放到荒野去等死。

最后在大概十三年之后，法老阿美诺菲斯集结了足够庞大的军队准备把摩西赶出埃及。他的军队追捕摩西一直到叙利亚，摩西和他的人民最后就定居到了耶路撒冷。根据埃及人的记载，作为我们现代法律基础的犹太法律都是从麻风病人殖民时期开始的，它只不过是一个对抗埃及的法律。

罗马的塔西佗：被流放的无神论者

罗马的历史学家塔西佗所在的时代，已经有许多不同的版本的摩西传说，他下定决心要找到最真实的一个。他认为，大部分的作者都是在人云亦云，比如曼涅托的故事就是根据埃及的的麻风病疫情（据说是通过猪肉传播的）而创作。

塔西佗的版本里，摩西和埃及之间没有发起战争，他们只不过是被流放到了野外。在野外，摩西让他的人民要对神和人都进行反对——两者都是陷害了他们的罪人，并且告诉人们要通过自己来判断是非。他领导人民走出沙漠，并且为他们开采水源——并不是用魔法，而是跟着植被发现了地下的水道。来到了迦南之地之后，摩西创造了一个新的宗教，并不是因为他自己相信，而是想借此巩固民心。

他把清洁饮食的观念传达给人民——毕竟他们可能是由于食用猪肉而感染麻风（由于《出埃及记》是圣经旧约的内容，这一部分伊斯兰教和基督教是共通的，不难解释为什么伊斯兰教会禁止食用猪肉）。他把斋戒作为长途旅行的盛宴介绍给了人们，他只不过要求斋戒七天，不是像其他版本中描述的四十年。

通过塔西佗的故事，我们能够很容易的发现有一部分是从埃及的故事那里获得，又有一部分是犹太人的，并且通过他自己的世界观来进行润色。但这只不过是众多故事版本中的一个，今天我们看到的所有与此相关的故事都与其存在的文化密切相关，以至于我们根本分不清对错。

探究：以色列人与患麻风病有什么关系

一项调查显示，以色列是世界上饮酒比例最少的国家。与此相对，古埃及一直有饮酒的传统。古埃及人认为直接喝尼罗河的水不干净，会酿制成酒再喝。