“小事情，大学问”，《弟子规四十讲》第二十二讲的题目最为贴切，也最贴合我的世界观。对于一个平时不太热爱学习的人，以小见大，通常是自我成长最好的途径。

不管是日常的行走坐卧，还是听首歌，或者是看个电视剧，都有以小见大的空间。见贤思齐，见不贤自省。不管是看惯的，还是看不惯的，都是值得我们借鉴的。正所谓，处处留心皆学问。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。“洁”与“华”相比，“洁”是基础，所以更重要。在“洁”的基础上，“循”和“称”变得尤为重要。跑步的时候，要有跑步的着装。游泳的时候，要有游泳的装扮。可能不是最贵的，但一定是最适合的。下地干活的时候，保证不了“洁”，也可以做到“循”和“称”。穿衣如此，吃喝如此，工作更是如此。

大家都在夜以继日地奋战，你这边非要去搅和什么不能无序加班，这就是标新立异，这就是不相称。合适的时机，要有合适的状态，要做合适的事，这才是事半功倍的根本。即使没有事半功倍，也不会事倍功半，最次不会出力不讨好。

曾几何时，我们血气方刚，专喜欢做出头鸟。不遭受几番挫折，自然也成长不了。只可惜，明明可以学习经验，偏偏要遭受教训。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。说的是“少”，但不只是说“少”。人都喜欢放飞自我，哪怕是喝醉了放浪形骸，也多是半醉半醒的自我救赎。如果在一个我们不占主导地位的场合，那还是不饮酒的好。如果饮了，也要把握住量，不要出丑。如果把控不住，那就该躲的时候就躲。

不光喝酒，还有很多场合，都是这样。比如有些场合不是我们表达意见的地方，说是让我们放开了提意见和建议，其实就是看看谁有不同意见，就是看看谁敢于站到对立面。只管傻傻地表露自己的意见，吃亏的机会比脱颖而出的概率要大得多。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。说的是待人接物的形体表现，要表达出恭敬和规矩。如果内心是恭敬和规矩的，为什么不表现出来呢？如果内心不那么恭敬和规矩，表现一下又有何妨？我们总是觉得很多忌讳都没必要，一点也不想克制自己，其实不见得对自己有利。按照我的理解，只要是对自己无害的，但凡有可能对自己有利的，还是要努力一下的。

如果不知道领导喜欢什么样的人，就把自己当做领导，问问自己喜欢什么样的下属。如果不知道客户喜欢什么样的伙伴，就把自己当做客户，问问自己喜欢什么样的伙伴。但凡简单一思考，我们就会发现，自己的所作所为，有可能连自己都不喜欢，甚至是不能接受。

比如，那边走来一个其貌不扬、一摇三晃的小伙子，很多人会认为这个人不稳重，办事不牢靠，做人不靠谱。比如，坐在身边的那个人一直在抖腿，你会不会觉得他不太尊重你？这些都是很小的事情，但是中间蕴藏着大学问。所谓行走坐卧之间，都是世间处事哲学。

为什么有些人总是有很多朋友？为什么有些人总是受领导器重？为什么有些孩子总是那么招人待见？是因为聪明吗？是因为长得乖吗？或许是，但一定不全是。这中间就有很多值得我们学习的地方。

所以，我们读《弟子规》的时候，不要认为太小儿科。就是这小儿科的东西，背后蕴藏着我们平时忽略掉的人生中哲学。不是没有用，只是吃亏少。

如果有心人能用到、用好，必然能少吃很多亏，路也能好走很多。