近日,在b站等年轻人较多的平台,出现了一种新型互联网迷因——小王崇拜。它的主要特征是:以毛时代语录为文案,黄轩在《芳华》中的剧照或三七分发型的卡通猫咪为素材,进行二次创作,抒发对小王的喜爱之情。在这样的视频评论区,往往有大量”爱来自国棉十七厂“(小王造反起家的地方),”5000元电费“(小王的罪证之一,网左质疑其真实性)等留言,以形成亚文化”黑话“互动。
如何评价这一现象?笔者认为,以年轻人为主体的网左群体对小王的崇拜及二次创作,更多的是一种跟风玩梗(源头是对主流教育及宣传的逆反心理),而非全面了解历史后的严肃政治态度。王是四人帮中的边缘角色,除了年轻帅气一无所能,毛虽曾对其寄予厚望,但很快便斥其为不学无术的”刘盆子“。王虽然万岁不离口,但在关键时刻却不坚定。在主席病危之时,他丢下病人去打猎,要试胃管时,他推辞有会议不试。凡此种种,都把王投机者而非革命者的本质暴露了出来。至于王饱受争议的腐败问题,也要放在当时的时代背景中去考察,不能当时空警察。以历史的眼光看,网左对小王的崇拜是缺乏根据的,也终究是徒劳的。在改革与发展早已成为全社会共识的今天,所谓的”小王崇拜“充其量是自欺欺人的把戏,不可能掀起多大浪花。值得注意的是,网左头子在大谈反市场口号的同时,却在加紧推销他们价格上千元的高定服装,这不仅表明了他们与小王一道的投机立场,还从某种角度证明了市场经济的天然合法性。