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《渔樵耕读图》/136x69cm/纸本設色/癸卯春

也许是某个平平无奇的春日的傍晚，山谷里的草木已经郁郁葱葱，坡岸上，成片成片的树林和野草放肆地生长，被温暖和煦的春风一吹，在静谧的山谷里发出沙沙的轻响（图一）。

图一

丝丝缕缕的山岚气藏在树林里，沟壑间，轻柔地从重重叠叠的山上缓缓飘下，低低地浮在河面上（图二）。而河水，像玉带似的，在山谷里穿梭，并不湍急，它平静而和缓，似是不忍打破这份宁静（图三）。

图二

图三

山脚下的河水边坐落着几座房屋，这里大概有一处村落（图四），村落旁分布着一块块水田，像一面面镜子，反射出天光（图五）。

图四

图五

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春耕时节，正是农忙的时候，在地里耕种的农夫一定很多，也许是才播完种，眼看已是日暮时分，农夫们才扛起锄头回家。

交错的田埂上，处处是农夫们扛着锄头归家的身影（图六），偶有迎面碰上的，还要打个招呼（图七）。刚刚犁完地的农夫此时也踏着轻快的脚步牵着水牛走在回家路上（图八）。“昼出耘田夜绩麻，村中儿女各当家。”男耕女织的社会，合家劳动，怡然自乐（图九）。

图六

图七

图八

图九

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明归隐田园时，清晨一早就下地铲除杂草，夜幕降临才披着月光回家。尽管山径狭窄草木丛生，露水沾湿了衣裳。但他却发出“衣沾不足惜，但使愿无违。”的感慨。躬耕劳作固然辛苦，但恬静的生活中却有质朴和丰富的情味。

天就要晚了，远远望去，曲曲折折的小路上还有两个正在赶路的身影，细看原来是樵夫正挑着沉甸甸的柴火穿梭在回家小道上（图十）。大概是去了遥远的山里，他们是山林中的常客，“白云堆里捡青槐，惯入深林鸟不猜。”“一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。”生活虽不十分宽裕，但是却自由自在，心里乐观豁达。

图十

路上都是暮归的身影，但江上还有一个渔夫不着急，一排排渔船停靠在渡口，同伴们都已回家，他却仍定定地坐着，全神贯注地看着钓竿，似乎都忘记了时间（图十一）。

图十一

一叶扁舟，一个孤独的身影，一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩，渔樵形象，一为道，一为禅。

“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”樵夫隐于山林。肩挑柴把，身虽负重，心却轻舞。听着鸟鸣山谷，捡拾满地柴枝。渔夫隐于江湖，手持钓竿，一叶小舟，隐逸闲适，逍遥自在，随缘任远，率真洒脱。

当然读书人的生活不在地里山里江里，一间小小的书房，一本书，就是一天的生活（图十二），书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

图十二

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藏在山谷远离尘世的村庄，绿树村边合，青山郭外斜，简简单单心无旁骛的田园生活，这里人人忙于自己的生计，耐得住寂寞，安心于这片土地，在自然天地中求生存。

古人云: “耕所以养生，读所以明道”。“渔樵耕读”，古之四业，是古代劳动人民的基本生活方式，但对于文人墨客而言，"渔"和"樵"是看破世事的高逸之士的象征，有着出世问玄的深意；而"耕"和"读"则更多地关联到入世的实际行动和社会责任，带有现实主义的色彩。这种对比是中国古代文人士大夫在理想与现实之间的挣扎和思考。

▼ 周古天 《渔樵耕读图》 ▼

尺寸 136*69cm

作者简介

周 古 天

周古天，字固田，1963年1月生于上海，祖籍江苏阜宁，结业于中国美术学院国画系山水专业。

2001年至2006年受聘于上海大学美术学院国画系，任教书法篆刻课程。2006年至2011年受聘于西安美术学院上海分院，任教书法篆刻、山水画课程。现为上海美术家协会会员，上海书法家协会会员，上海大学美术学院水墨缘工作室画家。

出版《周古天画集》上海画报出版社，《周古天画集》上海人民美术出版社，《周古天作品集》中国美术学院出版社。

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