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佛教阿赖耶识是什么？是否就是灵魂不灭？

首先在中国没有灵魂不灭的这个问题，可能西方神学或神秘学有所涉及，但纵贯中国文化是没有这个问题的。从佛教众生皆可成佛，到儒

《道德经》被民间形象比喻为“天书”，尤其是道篇，不仅难懂，而且很难和实际生活结合起来。尤其书中“注解”又加入了无极、太极

你有没有过这样的尴尬处境：明明知道“烦恼”没有用，对任何事帮不上忙，反而是帮倒忙，我们却放不下“它”。越想放下，越放不下

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。道德经第五章第一句，其实带有很强的反讽，我们不要被表面意思给带走了。刍狗

在人生遇到大的危机，甚至大的灾难的时候，《庄子》可能是我们最好的精神抚慰，庄子的翩翩风度、超然自得不仅仅体现在：和他最要

为什么“道”不是靠功夫修出来的？不是靠时间堆砌出来的？如果道是通过这样的方式呈现。那么道本身就是有限的，以前没有，通过修

也许你正在经历人生中最“难熬”的时候。又或者因为某件事、某个人而令你觉得烦躁、焦虑、悲伤、委屈、不值。感觉“心”总是静不

我们都说“好运自然”来，它首先是个自然而然的过程。我们身边很多人家里又是富贵竹，又是摇钱树，家里又画龙，又雕凤的。床头能

不论是道家的“成仙”，还是儒家的“三不朽”，还是佛家的“成佛”。也不论是道家的“练精化气，练气化神，练神还虚”，还是儒家

我们都知道，武则天是中国历史上唯一一位女皇帝，功勋卓著。其实武则天的母亲本身就是一位佛教徒，武则天从小就受佛学熏陶。在位

1.无善无恶心之体有的解释是，不加考虑，率性而为，属于人的本能。（1）就好像是先有了人之后才有了本能，又或者除了人之外，

曾子所著《大学》中，开篇便提到“大学之道，在明明德”。这里的“大学”不是我们现在的“高等院校”，而是针对“小学”的一种比

我们都知道，在这个人生可以体会到的无非三种境界：“清醒”，做梦、无梦深睡。但到底有没有“第四境”，如果没有，古往今来的修

你可能会问：既然是“空”，怎么还会有“底色”？因为空或者空性根本没法用语言来描述，能描述出来的仍旧是落在“脑”的思维逻辑

心经的核心，其实就在开始的第一句“观自在菩萨”。往往我们认为“观自在”就是“观音”，只是个名字，便一带而过。确实他就是观