儒家《易经》和道家《易》初探
谈到儒家《易经》之外的道家《易》,首先得讲清两件事。 一是儒家有《周易》了,研究了两千年,还不够吗?儒家《周易》的缺陷是
文化虚而待物者的文章
谈到儒家《易经》之外的道家《易》,首先得讲清两件事。 一是儒家有《周易》了,研究了两千年,还不够吗?儒家《周易》的缺陷是
易学界常说《周易》是万经之王,其实讲的是儒家的《易经》。这么说有两个层次的意思。第一层是因为孔子开启了私人著述说法立教的
前天谈了治学,关于《周易》,如果王朝更替留下二十四史,那么《周易》研究也可以写一部“二十四史”:几乎每一个大一统王朝立
研究周易的第一步是把周易请下神坛。 神坛有一种奇妙的效应,那就是,会放大任何放在神坛上的东西,首先是拔高,它本来就比信众
喝茶和卖茶,说起这两件事,国人很自豪,毫不客气的揽过来,自以为最在行,不论是泡茶手法,品茶器具,还是喝茶文化,几天几夜说
道家思想中有方内和方外之人这么一说,意思是追逐名利富贵,可以钻营者为方内人,虚静恬淡寂寞无为者,游离于红尘之外,不染人
我们生活在现代社会,很幸运的就是能同时看到前人们探索世界的结果,不管我们是否意识到,我们的起步已经在巨人的肩膀上了,是
几曾何时,北方城市都喜欢修一个人工湖来调节气候,空气湿润也有利于降低扬尘,从而实现污染达标。春天来了,绿柳桃花时节,人
年轻人与老于世故的长辈们沟通一件事,最不服气的就是抱怨他们不讲逻辑,老人总是呵呵一乐,他们宽容地问:你的逻辑就这么重要
最近流传说是包公像不见了,有人没地方哭了。可见一些象征性的东西还是有现实的作用的。人们容易把神仙和宗教联系起来,一开始儒
今年的315晚会办的好,好在哪里?好在它把晚会办的像法庭:全国人民是法官,315的记者在举证,被告是作奸犯科的不良商人
昨天我发文讲了周易是启蒙教科书,是中华民族文明发展过程中推广的“普通话”。无非就是想讲清楚,普通人学周易,并不难,那么
周易自古以来直到清末,都是小孩子必须的学的必修课,那么我们古人对算卦就那么爱好,从小教孩子做个“半仙儿”、“神棍”?当然
人们常说,女人是感性动物,男人是理性动物,意思是女人善于营造气氛,她们的长处是能协调各个方面,把所有人都照顾好,这也许
昨天讲了现代有人批判道家《周易参同契》,尤其是用三个化学方程式反驳“汞齐”现象、说“黄芽”不过是四氧化三铅,所谓的九转还
汉文帝是历史上的开明君主,贾谊少年英才,汉文帝让他为长沙王相,他发出了“且夫天地为炉兮,造化为工,阴阳为炭兮,万物为铜
道家思想不同于诸子百家中其他的学派,特别是相对于儒墨法而言,先秦道家著作太少,而且那时候不叫道家,叫“黄老学派”;也不
听到钱不值钱,人下意识的都会捂住自己钱袋子,不管里边有没有。在实物货币时期(贵金属)这样没错,纸币出现后,这个道理就讲
最近在读顾颉刚,体会着他年轻时候意气风发的风头棱角,对什么,尤其对名人都要问一问“真的假的?”他写了一本书叫《古史辨》,
黄巾起义失败,导致了太平道的终结,但起义改变了东汉统治集团的力量对比,大将军何进被宦官杀害,受何进、袁绍密令,进京对付“
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