文化虚而待物者的文章

儒家《易经》和道家《易》初探

儒家《易经》和道家《易》初探

谈到儒家《易经》之外的道家《易》,首先得讲清两件事。 一是儒家有《周易》了,研究了两千年,还不够吗?儒家《周易》的缺陷是

学周易,首先平视周易

学周易,首先平视周易

研究周易的第一步是把周易请下神坛。 神坛有一种奇妙的效应,那就是,会放大任何放在神坛上的东西,首先是拔高,它本来就比信众

喝茶和卖茶,是养性还是笑话

喝茶和卖茶,是养性还是笑话

喝茶和卖茶,说起这两件事,国人很自豪,毫不客气的揽过来,自以为最在行,不论是泡茶手法,品茶器具,还是喝茶文化,几天几夜说

从方内到方外的方士和江湖演变

从方内到方外的方士和江湖演变

道家思想中有方内和方外之人这么一说,意思是追逐名利富贵,可以钻营者为方内人,虚静恬淡寂寞无为者,游离于红尘之外,不染人

爱钓鱼的人一般老婆不爱跳广场舞

爱钓鱼的人一般老婆不爱跳广场舞

几曾何时,北方城市都喜欢修一个人工湖来调节气候,空气湿润也有利于降低扬尘,从而实现污染达标。春天来了,绿柳桃花时节,人

神本人造,为什么造神很微妙

神本人造,为什么造神很微妙

最近流传说是包公像不见了,有人没地方哭了。可见一些象征性的东西还是有现实的作用的。人们容易把神仙和宗教联系起来,一开始儒

315晚会结束了,415怎么办?

315晚会结束了,415怎么办?

今年的315晚会办的好,好在哪里?好在它把晚会办的像法庭:全国人民是法官,315的记者在举证,被告是作奸犯科的不良商人

跟着周易学成语,是一条速成之路

跟着周易学成语,是一条速成之路

昨天我发文讲了周易是启蒙教科书,是中华民族文明发展过程中推广的“普通话”。无非就是想讲清楚,普通人学周易,并不难,那么

如何最快速的学周易

如何最快速的学周易

周易自古以来直到清末,都是小孩子必须的学的必修课,那么我们古人对算卦就那么爱好,从小教孩子做个“半仙儿”、“神棍”?当然

道家的书应该怎么读

道家的书应该怎么读

昨天讲了现代有人批判道家《周易参同契》,尤其是用三个化学方程式反驳“汞齐”现象、说“黄芽”不过是四氧化三铅,所谓的九转还

无师无承情况下如何“行于大道”

无师无承情况下如何“行于大道”

汉文帝是历史上的开明君主,贾谊少年英才,汉文帝让他为长沙王相,他发出了“且夫天地为炉兮,造化为工,阴阳为炭兮,万物为铜

接昨天:道教神仙的溯源(二)

接昨天:道教神仙的溯源(二)

黄巾起义失败,导致了太平道的终结,但起义改变了东汉统治集团的力量对比,大将军何进被宦官杀害,受何进、袁绍密令,进京对付“