“人穷莫入众，言轻莫劝人”揭露的人间真相，比贫穷更现实
文|颜小二述哲文如果家境贫寒，那么就得出去闯闯。不闯，怎么能够“寒门贵子”出现？但我们也不得不承认，社会的现实就如俗语“
如何解开“精神内耗”？论语：成事不说，遂事不谏，既往不咎
文|颜小二述哲文许多时候，我们并没有做什么艰苦的体力活，但总是觉得十分疲惫，而这种疲惫，很多源于生活、学习、工作等方方面
《鬼谷子》：突然出现的迎合、讨好，可能不是善意，而是谈判技巧
文|颜小二述哲文说起游说技巧，《鬼谷子》中有这么一段话：“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外”，这句话的意思，直白
面对仁、智、勇三种人才，《鬼谷子》的“用才”智慧让人深思
文|颜小二述哲文对家族而言，人才可以“振兴家族”，对一国而言，人才更是有着举足轻重的地位。“得才”本就不易，“用才”之法
“好汉无好妻，赖汉娶花枝”？俗语智慧：盲目求好求高易过犹不及
文|颜小二述哲文印象里，人们大多倾慕“郎才女貌”的爱情与婚姻，但现实生活似乎给人当头棒喝，我们的老祖宗以俗语的方式告诉我
古语云“女大不中留”，为人父母应该懂：尊重与放手，是高级的爱
文|颜小二述哲文与人相处是一门学问，对于有子女的家庭来说，“如何与子女相处”也是一门需要用心研究的学问。那么对于家有女儿
再品王阳明知行合一、心外无物：所谓为难，更多是自己不放过自己
文|颜小二述哲文王守仁，字阳明，是明朝时期著名的思想家，其“心外无物，心即理”、“知行合一”，以及“致良知”等经典理论，
“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”的择偶观：择偶避开两种性格
文|颜小二述哲文婚姻嫁娶，无论是古代还是现代，都是头等大事，而对待这样的头等大事，人们的态度自然是慎之又慎，于此，我们的
为何孟子说“人皆可为舜尧”？从普通人到圣人，需懂“反躬内求”
文|颜小二述哲文有人认为“人皆可为尧舜”是俗语？其实不然，这句话出自《孟子》一书的“告子章句下”篇，这句话可以说是孟子的
俗语“看娃收鸡蛋关后门”道破疲惫真相：琐碎平凡，才是生活常态
文|颜小二述哲文朗朗上口、代代相传的农村俗语，虽来源于日常生活，但其中的哲理，大多高于生活且耐人寻味，比如本文将要解读的
俗语“穷不走水，富不涉淫”的智慧：越是富有，越需警惕“财富”
文|颜小二述哲文“穷不走水，富不涉淫”是我们老祖宗留下的俗语，虽“短”，但是内在含义却可以让许多人受用，从中，颜小二看出
儒家在修养上比不过佛学和道家？儒家赤诚的入世精神，并不逊色
文|颜小二述哲文儒释道三家学派，在我国古代，可以说是轮流坐着“主流文化”这把交椅，与佛学和道家学说不同的是，儒家学说带着
从筷子使用禁忌，看古人讲究生活的处世智慧：幸福者知敬畏常自律
文|颜小二述哲文“筷子”对于我们的生活来说，是一种餐具；而对于世界各国而言，许多时候亦是我们华夏文明的“代表之一”。且不
再悟“不孝有三，无后为大”，孝里最是难得的，是张弛有度的敬重
文|颜小二述哲文“不孝有三，无后为大”出自《孟子》一书，这句话大多数人都不陌生，但是未真正明白它的内涵，更有甚者，将其定
毕业生破1000万，理解毕业生慢就业焦虑的“过来人”，提几点建议
从收集来的官方报告显示，2022年的毕业生，将有超过1000万的学生毕业。毕业生数据再创新高，要知道，5年前的毕业生80
记录与反思：从大厂、国企辞职，因“求生欲”而裸辞的打工人们
文|颜小二述哲文这些天忙里偷闲刷视频的时候，总是时不时刷到一些标题为“从大厂裸辞”、“从国企裸辞”的视频，而这些裸辞视频
孔子对鬼神“两可态度”：敬鬼神而远之，浮躁时代，持敬畏可定心
文|颜小二述哲文关于“鬼神”，儒家孔子不曾直接议论过其存在与不存在，而对于“鬼神”，孔子的态度是“敬鬼神而远之”，这便是
俗语“宁娶大家奴，不娶小家秀”？娶妻娶贤，眼界比容貌地位重要
文|颜小二述哲文无论是古代还是现代，婚姻嫁娶，一直以来都是一个家庭的大事，而一个家能不能欣欣向荣，许多时候，与夫妻双方的
俗语“出门与妻不同房”何意？爱，是建立在“敬”与“界限”上的
文|颜小二述哲文我们每个人在社会上都会有不同的身份，不同的身份之下，我们要处理各类关系，而能够处理好这些关系，往往需要我
俗语“天黑三不做，家中无灾祸”：3条迷茫混沌时自我保护的智慧
文|颜小二述哲文我们性格中的某些特性，亦或者是我们在一些情境下作出错误选择，都有可能为我们日后生活埋下隐患。于此，为了避
