▲曹髦影视剧照
公元260年6月2日，曹魏甘露五年五月己丑日。
这一天，中国历史上出了一件天大的事情——曹魏的第四人皇帝，曹髦，被成济当街弑杀。
而也成了中国历史中，第一个被臣子在众目睽睽之下杀害的皇帝。
这件事的影响还远不止此，以前，如果乱臣贼子想要弑君，还得小心翼翼的找个没人的地方秘密咔嚓了。
因为君权神授嘛。
皇帝都是上天指定的真龙天子，是普通人不可以亵渎和侮辱的。
但是，曹髦之死，完全将这种大庭广众之下，君权神授的包装给撕了个粉碎。帝王自此不再是神圣的天子，而变成了可以凭实力杀之的普通。
这对中国未来历史的影响是非常具有划时代意义的。
不过，关于这件事，历来都有一点非常疑惑的地方，那就是成济当街弑君，是被司马昭授意的吗？
因为，毕竟在曹髦行动的前一天晚上，王沈、王业这两个被曹髦视为心腹的人已经跑出去告诉了司马昭。
并且，很多人通过后来司马昭如何也不愿意用杀贾冲来平息民愤这件事来看，认为司马昭授意的可能性更大一些。
我来说说我的观点。
在当时那种情况下，司马氏两代人（从司马懿到司马昭和司马师两兄弟）通过恩威并施的手段，已经牢牢把曹魏的基本盘都控制在了自己手中。
如果司马昭当时想篡位称帝，那已经是手到擒来的事儿了。
而司马昭之所以没有这么干的，所图的无非就是“名声”二字。他就是害怕未来史书会记录下司马昭篡位的恶名。
大家读历史的时候一定会发现，那些历史上的小人物往往惧怕权势，但是对于那些主宰天下的大人物们，他们唯一惧怕的就是史书，就是历史对他们的评价。
可能有人会说了，这名声算个毛啊。
以咱们的视角来看，名声二字的确无所谓。但是历史上达到一定高度的人，他往往会在乎这个。
大家看看李世民就知道了，为什么他死活就是要看“起居注”呢？如果他不在乎后世的评价，干嘛非要去费尽心心思的看这个呢。
《起居注》是中国古代传统史学的一种重要体裁，其名发端于两汉，制度萌发于魏晋南北朝，在唐代成为定制，并延续至明清。起居注主要记录帝王的言行和政务活动，其内容和形式包括记述史实和保存档案两个方面。它作为一种记录历史的工具，对研究古代历史具有重要的价值。
要知道，在弑君这件事发生之前，司马昭在毌丘俭、文钦等一众非司马昭嫡系的文臣武将中是“忠肃宽明，乐善好士，有高世君子之度，忠诚为国”这个形象的啊。
司马昭终其一生都没有迈出最后那一步，就是在于“名声”这个原因。如此爱惜自己名声的一个人，你们认为他会干出当街弑君这种蠢事儿吗？
我说这个话不是在给司马氏洗白，而是说司马昭这人如果真想弑君，他会有很多种更加隐蔽的方式，或者可以先逼曹魏皇帝退位，再偷偷杀掉。实在不行，学董卓在宫里面偷偷下毒干这种事儿，干嘛非要干这种类似于现场直播的方式去弑君呢？
资治通鉴上记载司马昭在知道成济当街弑君这件事儿之后非常惊讶，扑通一下子就跪倒在了地上。
《资治通鉴》：……济即抽戈前刺帝，殒于车下。昭闻之，大惊，自投于地。太傅孚奔往，枕帝股而哭，甚哀，曰；“杀陛下者，臣之罪也！”
司马昭这位曹魏的实际控制者，有什么事儿能让他惊讶到这个地步呢？一个没有实权的小皇帝死了也不会威胁到司马家的权势。
他所害怕的无非就是满朝文武跟天下人对他的非议。
无非就是害怕史书会把弑君的恶名安在他的头上。
那么大家再想想，这司马昭会蠢到下这种命令吗？想想小皇帝曹髦说的那句话“司马昭之心，路人皆知”，司马昭篡位的心连路人都晓得了，那贾冲和成济能不清楚自己领导心里的小99吗？
作为司马昭的近臣，自然是明白主子的心理，他们明白自己的老板司马昭想取代曹魏而自立的心思，于是自作聪明的杀掉了曹髦。
他们以为这么做，就是向司马昭表明了忠心，就拥有了从龙之功。但是他们却忘了老板想不想这么做和敢不敢这么做是两码子事儿。
在他们的视角中，只看到了司马昭想篡位的心思，却没有看到司马昭爱惜自己的羽毛，不想背负上篡位谋逆这种历史评价的心思。
成济所处的那个地位决定了他只是棋盘上的棋子，是棋子的视角，而作为棋手，司马昭所拥有的视野是成济这个棋子看不到的。
再加上当时成济被贾冲给套路了，当时曹髦带着宫中的宿卫朝着司马昭这边冲了过来，贾冲和成济就挡在了曹髦面前。
由于事情紧急，这皇帝带兵闹事儿呢也是头一次见。成济也不能像处理一般人那样处理，所以都没有经验，于是成济就问贾充怎么办？
结果这贾充就说了一句“司马公畜养汝等，正为今日。今日之事，无所问也！”。
那意思就是这种事还用问我啊？该怎么办就怎么办。
于是，成济就傻不愣登的上去了，脑子一热就把皇帝曹髦给当街杀了。
▲成济弑君示意画
这件事的锅呢，最后也落到了成济的头上，连同他的哥哥都被灭掉了三族。
其实司马昭下没下这道命令已经不重要了。古人有句话叫“看迹不看心”，他怎么想的不重要，要看他怎么做。曹髦会做出这么冲动的举动，都是司马昭步步紧逼所造成的。当街弑君也是司马昭的人干的。
事儿因你而起，干这件事儿的人还是你的心腹，那这件事儿跟你本人干的有多大区别？
