夏朝到底存不存在？答案是肯定的。虽然目前最早关于“夏朝”存在的直接文字证据都来自于西周，但是，在周代的文献中，周人的上层贵族间常以夏朝灭亡作为相互勉励的警言。
如果夏朝是周人出于推翻商朝统治后构建法理的需要而杜撰出来的，那么他们欺骗的对象应该是殷商遗民，很难想象上层贵族之间也会拿这种编造出来的故事来相互勉励。
这说明，商前有夏，在当时是一种普遍的共识。只不过，近代以来受西方思潮的影响，古史辨派用西方判断文明发祥的要素标准，得出了夏朝是伪史的结论。而在此之前，中国是没有人质疑夏朝的存在的。
为了从考古学上印证夏朝的存在，1959年，著名历史学家徐旭生先生带队在豫西开始了对“夏墟”的考古调查，这次调查不仅发现了偃师二里头遗址，而且将早在1952年河南登封王村遗址发现的未知文化类型也溯源其中，正式将这种类型的遗存命名为二里头文化。
二里头文化的核心区域—偃师二里头遗址不仅发现了中国最早的城市主干网，大型宫殿建筑群，最早的青铜礼乐器群、兵器群，最早的绿松石器作坊，而且出现了跨地域社会整合的迹象。
可以说，二里头文化的分布范围并非局限于二里头一带，而是遍布整个黄河中游。这种文化辐射现象与陶寺考古发现的邦国文明完全不同。
山西晋南的陶寺遗址被学术界普遍认为是尧舜时期的文化遗存，这里虽然同样发现了超大规模的城址和宫殿建筑群，但分布地域却基本上局限于晋南一隅，没有像二里头那样跨地域传播。
考古学上呈现出的差异，也符合史书描绘的尧舜时代仍是天下万邦、夏朝则建立了广域王权的发展场景，换言之，陶寺时代还没有形成全国性的文化中心，这也是夏朝之所以被誉为中国历史上第一个朝代的原因所在。
更为关键的是，从地层关系上判定，二里头文化的绝对年代晚于龙山文化又早于商文化，这也就意味着，在尧舜时代和商朝之间，的确存在着一个影响力居于核心地位并向周边辐射的政权，从时空上来说，这正是文献记载的夏朝，或者说，除了“夏朝”，还有谁能够比它更有资格来与二里头文化契合？
然而，从1952年二里头文化首次被发现，到如今已经过去了整整70年，二里头的考古发现和文献记载的夏朝之间，仍未建立绝对意义上的关联。
称二里头是夏朝都城遗址的，仅局限于学术层面，而即使是在考古学界，这种关联也并非铁板一块，比如曾任社科院二里头考古工作队队长的许宏教授，就反对把二里头遗址和“夏都”联系在一起。
不仅如此，国家层面也从正式公布在二里头找到了夏朝。最典型的例子，是国家文物局在二里头遗址博物馆建设项目的批复中，明确提出“建议该遗址博物馆名称中不含‘夏都’”。
之所以出现这种情况，一方面是出于命名的严谨，毕竟存在一种极端的可能，即夏朝人不称自己的朝代为夏朝，贸然用夏命名，如果二里头突然出土自证性的称呼用词，又该如何处理？
而另一方面，则是因为二里头70年来的考古，有了不少颠覆性的发现。
首先，二里头文化从年代上说共分为四期，其中二里头遗址成为都邑是从二期开始的，碳十四测定的绝对年代上限不早于公元前1680年。并且二期和一期之间并非自然继承，一期没有的鬲、蛋形瓮、大口尊和圈足簋等陶器在二期却新出现。而鬲等器物又恰恰是晋南龙山文化产物。
其次，二里头文化在洛阳盆地的出现具有突然性，并非是由河南龙山文化（也叫王湾三期文化）发展而来的，二里头中的河南龙山文化因素仅局限于层次较低的日用陶器和小型墓葬葬俗。
第三，也是最具有颠覆性的发现，在公元前2000年前后的一二百年时间里，也就是文献中的夏王朝前期，考古发现的中原地区各类群体间互不统属，战乱频仍，考古学上看不到与传世文献相对应的“王朝气象”。
二里头遗址是夏朝中晚期都邑或能合理解释二里头二期绝对年代上限仅为公元前1680年，毕竟即使是后世的商朝也曾经历了“前八后五”多次迁都，那么生存环境并不优于商人的夏人，为躲避灾害频繁迁都也就可以理解了。
但如果二里头是夏朝中晚期都城的话，这也只能算作半个夏朝，另外半个夏朝又在哪里呢？
无论是传世文献还是夏商周断代工程结论，都将夏朝的起始年代指向公元前2000年前后，与二里头立都有着300年的差距，也就是说，夏王朝的前期（哪怕是其中一座都邑）我们还没有找到。
而即使找到了，又该如何解释夏王朝前半期在考古学上没有形成一种广域文化辐射（即王朝气象）的情况呢？
事实上，关于二里头文化渊源以及夏朝早期历史的争论由来已久。
我们首先需要搞清楚一个问题，什么是夏文化？夏文化可不单单是夏后氏这个族群创造的文化遗存，而是夏王朝时期所有纳入这个统治范畴的不同群体创造的文化。
比如二里头文化中既有洛阳盆地的龙山文化因素，又有晋南东下冯文化因素，甚至还有豫东造律台、东方海岱龙山文化和南方石家河文化因素在内。
这种多种不同族群创造的考古学文化在二里头的汇聚现象，也反证了二里头确实是当时的广域王权的核心都邑无疑，无论有没有发现文字，都不影响这一结论。
但早于二里头时代的中原地区，却并没有这种文化汇聚现象，无论是有着“夏墟”之称的晋南一带，还是二里头所处的洛阳盆地一带，考古所发现的依然是小邦林立，伴随有大量的杀殉和兵器和城址的出现，表明此时仍然是各自为战的国家文明前夜，突破血缘纽带的跨区域中心聚落还未出现。
这也就意味着，大禹和启所建立的夏朝，其实仍带有浓郁的部落联盟属性，夏朝脱胎于尧舜时代的酋邦文明，它向国家文明演进并非是一蹴而就的，而是一个漫长的过程，并非是禹启建立家天下的那一刻，中国就立马进入了国家文明，这样不符合历史发展规律。
事实上，文献记载中的夏王朝前期，也同样如此。
比如《左传》记载：“昔有夏之方衰也。后羿自鉏迁于穷石, 因夏民以代夏政”，“昔有过浇，杀斟灌以伐斟鄩……少康焉，为仍牧正……逃奔有虞……少康灭浇于过，后杼灭豷于戈”。《史记》：“太康失邦，兄弟五人须于洛讷，今豫北伊、洛流域。”
来自东夷的后羿仅仅通过迁徙就能轻易取代太康统治，而少康的逃亡经历和先后出现的有穷氏、有虞氏、有鬲氏以及过、戈等部落称号，也说明夏王朝前期，仍未超脱尧舜时代的部落联盟性质，此时的夏朝依然只是名义上的联盟共主。
直到随着太康失国、后羿代夏、少康中兴等一系列历史事件发生后，在战争与融合中，具有广域王朝性质的夏王朝才真正在中原腹地崛起，并将这种统治秩序传承下来。
这算啥，亚特兰蒂斯还只出现在柏拉图的一句话里，还不是不被西方做完历史的一部分？上帝还出现在历史书里呢！
在花费了大量的人力和物力的情况下，二里头已经成为一个考古学的笑话，一个靠极少数物证编织在大量臆想和谎言中的尴尬遗址。
二里头纯粹是乱喊乱编。后面的湖北考古发现实际已经说明了夏在南方，但是黄河派觉得接受不了。
中原省的考古太放浪了，应该抓一批，撤一批。
这篇较为客观，给作者点赞
夏不能用常态的朝代去看待，可以理解类似战国时期的纷争一样，夏朝是部落联盟制度，有联盟就有纷争有纷争就一定有对立，单独寻找夏后一个部落去推敲整个“夏朝”是绝对不行的
文艺复兴时期西方人造假历史，源自于现代西方人没有历史，没有传承。 所以，将已经灭亡的古罗马、古希腊当成祖宗来供；将古罗马废墟上得到的一些碎片文化当成自己的传承。 据说，古希腊亚里士多德一生写了100多部著作，1000多万字，流传下来47本，300多万字。而当时是没有纸张的，同期的中国是用竹简记载文字的。 因此，如果用竹简记录1000多万字，是不可想像的。 而中国同期老子的《道德经》，才5000字，流传至今也产生了多种版本。 所以，西方所谓的文明传承，有诸多问题。 《荷马史诗》传唱的是荷马时代800年前的故事，将《荷马史诗》记录下来的是几千年后的文艺复兴时期。 西方人自文艺复兴后构建的文明史，说起来也就是笑话。 而对中国自古以来的历史记载，百般挑剔，也是因为近现代中国的落后，使西方人不愿承认中国的传统文化，中国的历史传承，是远远优于西方的。 仅此而已！
商对领土的统属又是如何体现，确认的，？
既然位于蚌埠市禹会村有部落会盟的遗址，就在附近找找，说不定有夏前期的都城。
耶稣在哪呀？
物证拿出来了，一切就好办了。
夏在埃及
国内考古是我们寻根溯源的一种方法，与外国人无关，应严谨而不能自欺欺人，关于国外历史，现在还有传承文字才出现多久？大多口耳相传的神话故事，或真或假，本就没啥说的，关于国史，单一的史书不能全信，特别是史记（司马迁个人所著，感其伟大，但关于早期历史难免有些个人臆想色彩），应该各种记录相互对照来看
大家说说看，长江流域和黄河流域，哪个更适合人类居住？
部落文明吧，还没朝代
都过去的事了，何必揪着不放呢？难道是为了钱和名利？
文字，不然良渚文化不比二里头早？
也许少康是夏朝的真正开朝帝王，前面是追溯显赫家世，“禹启”不过是联盟时代的祖上荣光，甚至不一定是真祖
用西方的理论，永远得不到正确的中国历史！
商试前有文明。但是不是夏朝就不好说了。总之就是没有直接证据证明夏的存在。
文明不是一朝形成的，从商文明来看，在那之前一定还有一个漫长的过程！而中华文明一直在这片土地上繁衍生息，从原始到初级文明到繁荣昌盛！这是肯定存在的，只是我们还不了解，但不能因为无知，就否认他的存在！
一些把神话当历史的类人生物，来评论我们？
有必要严谨，免得像那个日本造假王，让日本考古失去公信力！！
没有物证，
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桐宫之囚-山海经密码
夏只是商灭了那些部落后给予的一种称呼，而各部落都有自己的各自称呼而已。
都不服，夏朝就在你家墙根底下[呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑]
夏肯定是存在，影响多大的问题。那位说良渚是夏的出来，你要是学考古的你看你老师不打死你。都能把夏鼐宿白诸位先生气活了
本来那时候还没有发展到朝代的阶段呢，也就是个部落阶段。
商已经是完整的分封建制国家了，难道商就突然有的？肯定是漫长的演变。有观点还认为夏以前也有朝代。
因为根本就没有夏朝，就一大部落集团
那时候生产能力低下，也有可能商灭夏然后商都直接建在夏的都城直接覆盖，所以所谓的夏都找不到，而夏同时期的部落文化发掘出来也只能代表那个时期而不是夏朝遗址
大国曰夏，执玉帛者万国，先秦那么多典籍言之凿凿，一个想当强大的大夏，应该是存在的。但是二里头强行自我认定为夏都，就有些不要脸了。坐等打破历史研究的壁垒，找到真正的赫赫夏后。
没有公布说明没有必要公布，夏都遗址找到了，还用公布夏朝找到没找到吗？你这里的所谓夏朝疆域图纯粹是伪造的，因为夏朝疆域根本不包括现在的陕西省这块地方，否则，周武王也不会说洛阳“其有夏之居”了，周武王也不会把周人所在的关中地区称为“西土”了。
历史正确性，一定有历史学家知道，但是不敢说，有没有夏朝有一个天大的问题，那就是大禹九鼎，根据目前考古发现，大禹时期根本没有制鼎技术，既然大禹时期没有制鼎技术，那么为什么历史确实存在的九鼎是谁制造的呢？既然没有九鼎那么九州又是谁划的呢？大禹这个人是不是真的存在，如果大禹不存在，夏朝是不是也不存在?
商代是一个不文明的朝代，商代应该出现了禁铜令，所以，对夏朝的铜具进行了毁灭，就象秦始皇禁铜一样！只不过秦始皇没有将铜礼器禁掉，所以商周礼器还能保留供老鼠打洞挖出来
按照罗翔的话说，秦朝存在吗？你见过吗？史书难道不是别人杜撰的？
哗众取宠的低劣营销号
且不说双槐树，就从桃花峪往下的黄河故道，根本没有系统性的考古发掘，夏朝地层在地下十几米，怎么有可能偶然遇到？！
因为没有文字出土，所以不知道“夏朝”的国号是什么。商朝称“西邑”，周朝称“夏”，但当时“夏朝”人实际自称是，还无法考证。祖宗之名，岂能胡乱称呼
我相信我们的历史记载～以前他们还不认可商呢，断代工程不是也最后证实了吗～西方人懂个锤子历史，他们靠的是发明历史过活的，所以小人之心不足为怪，我们才不妄自菲薄
我们的历史需要别人来承认吗？搞笑！
根本就没有夏朝，别硬安
考证再多，韩国人一句话，韩国有亿年的历史，他们曾经和地球上的原始生物待过。
二里头的位置在洛阳盆地正中间，洛阳盆地像一座天然围墙
怪大禹没有把“夏”字刻满陶器，害得今人到处找。
没有文字就不算文明，整别的都没用！！！
夏前面还有春，在陕西黄土
在理[点赞]
[病了哦]
可以看看《山海洛荒》
对中国的历史，就是各种严格标准。对西方的历史，就是各种真真假假。反正就是双标。
夏，顶多是个部落联盟，还算不得国家，没有一些国家构成要素。
强者为尊…自然成就标准
好汉不提当年勇，历史有多长又能咋的，蒙古曾经占了半个地球，难道说现在半个地球都应该是蒙古的？谁现在和将来拳头大拳头硬才重要。
你牛逼，怎么就这么肯定？
史记关于夏的记载，不一定就是真实的，也许不是夏，也许就不在中原。三星堆出土的大量文物证明，司马迁对三四千年前的古蜀，根本不知道
好
夏朝会不会是三星堆那里？大禹治水号称三过家门而不入。汶川又说大禹是那里的。挨很近嘛。
随着考古不断深入，二里头这种破烂，未来随处可见，良渚文化代表了中国更古老的历史，当然比良渚更早的还会发现，猿人、猿猴也有都城，北京猿人，诞生中国最早的猿人聚落的古都，比二里头聚落早二万年。
按照西方的标准，一个家族的族谱不能代表家族的历史，还要找到家族老祖宗生活的房屋遗址，并证明这个遗址是家族老祖宗生活过得证据。这样说的话，中国人还有老祖宗吗？
夏朝的盟主叫夏？商朝的盟主叫商？周朝的盟主叫周？联合国的盟主叫联合国？而且谁说盟主只能是一个？
考古有没有犯了一个致命的错误，易经符号就是夏朝的文字。。。
有事没事先喷着，没功劳也有苦劳。
夏朝一定在三里头？，三里头没有还有四，五六里头。[呲牙笑]
因为没有什么夏朝 公布什么？就公布了夏朝的存在 在哪里？[吃瓜][吃瓜][吃瓜]
从文物发现看，二里头极少文物发现，为考古史上极为罕见。 从墓葬发掘看，说明二里头不是夏朝时的遗迹。 二里头有大型，中型，小型墓。大型墓长5.25—5.35*4.25，深6.10，两层竖穴墓，只发现一座。被盗，朱砂，红漆皮，木盒內有狗骨架。中型墓，2米*1.0米，深1米，竖穴墓，有青铜器残存，玉器，陶器。中型共有10座墓。小型墓，长方竖穴墓。＜2*＜1米，深0.5米。个别有青铜器，基本都是打碎的陶器。二里头大多数都是小型墓。 大型墓，中型墓都是三期的。小型墓有二期三期的，三期多于二期，其次是四期的墓。 某些人说二里头月明星稀。请问太多太多的星星在哪里？照耀着哪里的星星？ 由此，二里头不是什么夏都，最多是商初的一个遗留下来的方国遗迹。 另外，偃师或是鄩中或鄩南非斟鄩，是杜撰。酙寻做夏都时是帝相太康。寒浞造反太康失国。寒浞之子灭斟灌和酙鄩。斟灌在寿光，斟鄩在潍坊。少康长大复国即少康中兴历11世到夏桀，距今3950年，二里头距今3800年是上限。偃师二里头叫寻中或寻南，根本不是什么斟鄩。称二里头是夏都的，从地望和时间上都对不上号。 由此，二里头不过是商初的一个方国遗迹。
从二里头墓葬发现看，大型墓葬只发现1个，中型墓葬发现10个，都是三期。而根据地层年代，三期为前1600年至1550年。根据断代工程年代表，商朝从前1600年算起。可见，二里头不过是夏末商初的一个遗址。从二里头发现极少文物看，没有发现像妇好墓一般的商代大墓和丰富文物。即使二里头发现的1个大墓，里面只发现了一只狗骨架。说明，二里头不过是商初的一个方国遗迹，连商都都不是。从地望看，有人说偃师是斟鄩。根据文献记载，偃师称为寻中或者寻南，没有斟字。而斟鄩在山东潍坊，斟灌在寿光。斟鄩做商都时，距今3950年，离二里头最早年代的前1800年还差150年，离二里头大型墓葬的埋葬时间更是相差了350年。而二里头大型墓葬主人才是当时最有权势的人。从陪葬品少的可怜看，其墓主人最多不过是商代初期的一个方国的侯或者方国国君。
夏与商不是前后取代的关系，两者长期共存，舜即商先祖，前期商舜强大，夏依附与商舜，后因大水使舜领地受灾，而禹地较高，受灾较轻，经二三十年发展实力超过舜，于是驱逐舜，成为部落盟主，而商部落并未消失，只是转而成为禹夏附属，后面后羿夺权可视为商的反攻，只不过时间不长而已。在经过几百年商汤灭夏。不过夏部属西迁陕甘蜀地，即后来的周,蜀联合伐商。战国之前一般国与国之间的攻伐都是不灭国的，一般会画一个地方控制发展。
挖出来的甲骨文和文字符号太少了还不能完全判定，要知道殷墟挖出来几万片甲骨文连武丁老婆生孩子都有卜辞[笑着哭]
应该去南阳多看看，南阳古迹多[呲牙笑]
颠覆个毛线
选择性偏差，跟大洪水有关
在中华大地上 那个时期 应该有不少城邑 至于被涉及的夏是其中哪一个 永远无法搞清楚
那研究一下商是怎么建立的不就知道有没有夏了？
自己国家历史为什么需要别人来承认，殷墟没有发现前就说没有商，中国历史书籍这么完整都不信，我们文化历史需要国人来传承，需要外国人来传承吗？
考古是一种研究历史的手段，但不是唯一，而且有点搞笑，古人的存在竟然要依靠后人挖到他们的尸骨和物品才被认可[笑着哭]这就是个天大的笑话
更能说明中华文化是多点起源，相互融合而成。看八大菜系就能说明问题
商之前的王朝未必叫夏，因为夏这个字是东周才有的，古代气候温暖一年只有春秋两季，没有冬夏，故史书又叫《春秋》。
古时候一般老百娃根本不会读书识字没必要在史书上去故意抹杀和隐瞒那时候的百姓基本上全是文盲根本不识字需要这么费动的去在史书上做手脚去瞎编乱造吗？[呲牙笑][呲牙笑]
给我一块地，我也能挖出宅基地出来
以前认为二里头是夏朝结果错了，二里头是斟寻氏周朝。夏朝在宕渠（渠县巴子国楚也是他）葛天氏……
夏朝的核心地域就是晋南运城—洛阳—登封—郑州—开封。大禹治水黄河泛滥区就是郑州—新郑—中牟地域。
好文，夏王朝的建立不是一蹴而就的，而是有个较为漫长的过程，从邦国时代逐渐过渡到真正意义上具有广义王权的国家文明时代。不过怎么争论“夏或者西邑”是客观存在的。
上古是分封制，诸侯国很多，没有文字证明，不好说哪里是都城
只是夏朝的一座城池而已！
胡编乱造。
埃及是夏朝的分支！中华文明世界第一！
夏说不清，唐虞呢？[笑着哭]
又是秦鬼在这胡说八道
什么时候的文章！现在已经确认二里头为夏朝！[笑着哭]