古有“上下五千年”之说，这话不用多解释，指的是华夏历史，可到了今天，“五千年历史”逐渐有了争议。

外国人要文字记载，说“中国历史3000年”、四川又发现了超过5000年历史的“三星堆”（3000年至5400年），中国历史究竟多少年？

这个问题不好回答，3000年前还属于“石器时代”，5000年前真就是“上古时期”了，那时候的中国都有啥？三星堆出土的“一堆碎片”或能给出些许答案。

1929年，“三星堆”的发现就不细说了，此后曾历经数次大规模考古发掘，据说今天“不敢挖了”，原因是“越挖越难以解释”。

这里单说1986年，四川再对“三星堆2号祭祀坑”进行考古发掘，考古队在坑内发现了青铜碎片；起初只是零碎几块，随着挖掘深入，各种大小不一，形态各异的青铜碎片大量出现，最终挖出了2479块。

形制上来看，这堆青铜碎片应为“一件器物”，是什么、多大的青铜器能碎成2479块？考古队遂将一堆碎片整体打包带走，10多年的修复工作就此展开！

这里说明一下，早在发掘时，祭祀坑中最先出现的是一些青铜材质的树干、树枝，坑内中、下层叠压着更多碎片。

或有朋友猜出来了，这堆碎片就是今天著名的“青铜神树”，不过1986年发现的残片数量十分惊人，现场考古人员很难从形态上分辨出它们属于哪种青铜器；因此，那时的考古专家还不知道“碎片”是什么东西，更没有“神树”之说。

不止“碎”，当时考古人员发现这件青铜器在掩埋之前就已经损坏，看样子曾经历过人为打砸和焚烧，不应该呀！

对历史有研究的朋友应该知道，3000年前的青铜器可是身份和尊贵的象征，即使祭祀也不用“人为”砸碎、焚烧吧？

有专家认为“该铜器是古蜀国的祭祀道具”，这种说法有点牵强；真如专家推测，古蜀国也太奢侈了，即便后世的周天子、汉武帝也不舍得拿“吉金”砸、烧玩呀！

后经仔细对比，考古人对这些青铜碎片进行拼接，这才发现是一株“青铜树”；当时树干部分碎为三节、底座裂成四块、树枝还有严重的氧化腐蚀，几乎一碰就成齑粉，连青铜鸟挂饰也有焚烧后的发泡。

实事求是地说，这株青铜树真就是“一堆碎片”，理论上讲，放在其他出土文物身上，这样的“碎片”就没有修复价值了；当时专家间也存在类似矛盾，有人建议：可简单清理残片，然后将碎片集中展示，如此就不需要将其重新拼接了！

另有专家希望这株“青铜树”重新站起来，就当时来讲，修复“一堆碎片”的难度相当大；当时“三星堆”附近没有较高房屋，“青铜树”难有站立空间，考古人干脆在发掘现场搭起临时修复棚，又调来一架起重0.5吨的手动吊机。

这些还只是“外部设施”的准备工作，修复人要先对碎片进行清理，至少要去除表面泥土以减轻重量；这些“青铜碎片”埋在地下数千年，再出土时已然脆弱不堪，修复人需要小心翼翼地清理每一块碎片，那可是“2479块”！

还不止，懂行的朋友或许知道，青铜器上一般会有复杂纹路，“清理2479块碎片”可不是简单说说而已，其过程极为复杂。

修复人清除碎片泥土的过程中，既要保证每一块残片的完整，还要使后期研究人员看清“青铜树”的内部纹路、了解其铸造工艺、通过这些信息判断各残片间的关系。

不夸张地讲，仅“清理碎片”就是一个漫长过程，所有准备工作完成之后，修复人决定从相对完好的“底座”开始修复；请注意，这里的关键词是“相对完好”，现实中的“底座”依然是四大块的“碎片”。

简单来讲，青铜树的“底座”由两部分组成，即：圆形座圈、三个足尖向上翻卷的，朝三个方向的拱形足；“座圈”已然碎成30多块，不少碎片还因“人为损坏和焚烧”而变形，这可比拼积木的难度大多了！

首先，修复人要对残片进行研究，在确定“底座”大小之后，再用特殊手段对“座圈”进行固定；这些仍是“准备工作”，其目的是保证座圈水平，为后续“树干的拼装”奠定基础。

底座“三足”中有两只破碎，好在还有一足相对完好，修复人仿造这只青铜足，这才最终还原出“青铜树三足”的样子；不管怎么说，“青铜树”终于有了稳固底座，下面就是树干部分，这将更加令人头疼！

前文一直强调青铜树的“碎”，树干部分尤为突出，以至于修复之前要进行数以百千次的“拼装实验”；修复人先将树干下端与底座进行拼合实验，甚至动用铁丝对树干进行加固，目的是防止“青铜树干”的重量压坏底座。

简而言之，“树干中段”也用类似方式加固，这时的青铜树已超修复人的身高，那可不是“搬梯子”就能解决的；说明一下，“青铜树”枝桠较多，因此不能让其横躺平面修复，工作人员需将2000多块碎片一点点“由低到高”的拼合，可想其难度该有多大！

这时候的吊机派上了用场，为保护青铜树的表面不受伤害，修复人员在“青铜树干”表面包裹了厚厚一层布料，还需精心计算受力重心、方向等。

说起“受力重心”，其复杂情况更是令人咂舌，青铜树不像现实中的树木“直上直下”，其形状弯曲转折；那时考古、修复人都没见过“青铜神树”的原样，就只能从一堆碎片中一块块的比对，“用积木盖层楼”都没这么麻烦！

令人发愁的还有“树枝”部分，相比之前底座这样的大部件，修复人尚能从中找到拼接方式和部件方向的痕迹；但面对枝桠交错的“树枝”，修复人在没见过原物的前提下，即使拿着树枝也不知道应该朝上装还是朝下装。

其实“没见过原物”的何止修复人，就连考古、历史学家也没见过真正的青铜树；古史学家认为：青铜树是祭祀用品，应为古蜀人祈求长生的媒介道具，因此其形状应参考《山海经》中“不死神树”的模样。

对此，《山海经》中记载“不死神树”还是相当详细的：共有十个枝桠，其中九个朝下，一个向上，修复人根据这一线索进行拼接。

这里插一个争议点，这株青铜神树上共有9只鸟，专家多认为是传说中的“金乌”，也称“三足鸟”；古人认为太阳之所以东升西落，皆是“三足鸟”驮着太阳有规律的循环运动，因此青铜神树上的9只鸟也代表九个太阳。

争议点就此出现，《山海经》中记载“汤谷上有扶桑，十日所浴，居水中；九日居下枝，一日居上枝；一日方至，一日方出，皆载于乌”，后世又有了“羿射九日”的神话故事。

如果三星堆出土的“青铜树”是《山海经》中的“扶桑木”，那么树上应该有10只鸟才对，如今却只有9只，最后一只鸟去哪了？

对此专家们开始了激烈讨论，其中不乏丰富想象力，一种说法：“青铜神树”上只有9鸟，或是第10只鸟驼着太阳去照耀人间了，因此古蜀人的“神树”上没有它的身影。

另一说法比较实际：“神树”上原有10只鸟，但神树曾被人为损坏和焚烧，“第十只鸟”可能已经被毁，又或在深埋地下数千年的过程中腐蚀掉了。

说来说去，这些只是猜测，如今的争议点是“要不要再造一只青铜鸟”；经讨论，专家认为：既然出土就是9只鸟，且“究竟有没有第10鸟”已无法考证，最终，专家决定尊重现实。

怪异的“树枝”刚解决完，更为复杂的“挂饰”难题又出现了，由于青铜树在出土前就已被人为破坏，如今即使拼出树干、树枝等主体，很多部件的损坏还是令修复人头疼不已“这么多枝桠，青铜饰品该挂在哪部分才是其本来面目呢？”

这次，考古、史学、文物修复等各路专家一齐上阵找细节，“青铜神树”终于大致恢复了最初的样子；请注意，这里说的是“大致恢复”，专家们还需还原雕刻纹路、残渣修复等，但人们总觉得神树上少了点什么。

这可不是错觉，时至1989年，修复人员发现“树干”部分有明显的补铸痕迹，这说明神树上很可能还有装饰物。

其实“三星堆”共出土了两株青铜神树，后世一般泛指二号祭祀坑内的“一号青铜神树”；当初发掘时，祭祀坑内还发现有一条破碎的青铜龙，由于体形较大，一开始专家将其归类为独立器物。

如今大家都觉得神树上缺点什么，缺的会不会就是这条“铜龙”？

有了这种想法，修复人尝试着将铜龙摆放在神树“补焊”的位置，结果发现两者刚好吻合；有了“铜龙”装饰，大家再看就顺眼多了，“青铜神树”的真面目彻底还原！

直至1997年10月，“三星堆博物馆”落成之日，身高3.96米的“一号青铜神树”复原工作全部完成，后被列入“禁止出国展览文物”名录。