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今日秋分。

“秋分”之得名，古人认为，就是这一天处于四季中“秋季”的正中间，因而把“秋天”准确分成了上一半和下一半。

关于“秋分”的时间，一定是古人通过“立杆侧影”，根据太阳光的变化而测定的——秋分之日，太阳运行到自己轨道“黄道”的“秋分点”上。

用现代的话说，就是太阳光直射在赤道上，因而，此日昼夜长短相等。

中国的古人何时测定了“秋分”呢？

考古证明，至少在距今七千多年前的古人，就已经测定了，安徽蚌埠双墩遗址出土陶器上的频繁出现的“+”符号可以为证。

“+”符号，古人称之为“二绳”，即“子午线”和“卯酉线”交叉组成的“十”字。

《说文》：“十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。”

“数之具也”，是说从一到十，基本的数字就都具备了。

“一为东西，丨为南北，则四方中央备矣”，则是说“十”指示着“东西南北中”之“四方五位”。

对于许慎将“数之具也”和“四方中央备矣”混淆于一字，可以不去说，但其解读记录了上古先民“立杆侧影”的历史，是可以确定的。

“东南西北”这“四方”，与“立杆侧影”和时间有关系吗？

确实有。

古人立“八尺之杆”——插上一句，八尺即人身长，可知最早先民是以自己的身体测量日影的——当中午时日影最短和最长的两天，就分别是夏至和冬至；同理，当中午时日影“不长不短”居中的两天，便分别是春分和秋分。

最长和最短日影相连的直线，即“子午线”，指示的是正北和正南；日影“不长不短”居中两天的日升日落点相连的直线，就是“卯酉线”，指示的是正东和正西。

这样，古人就极其智慧地将空间和时间统一了起来。

冬至日影最长，然后逐日渐短，且依次变暖，直至夏至日影最短；然后日影逐渐变长，气候随之有所变化，直至冬至。

古人尤其重视冬至，看作是一年周而复始的测量基点。而其与夏至和春分秋分，被称为“二分二至”，就是“四时”也称“四气”。

“四时”之间均分，古人确立了“立春、立夏、立秋、立冬”，在空间角度称之为“四维”。“立春、立夏”又称为“启”；“立秋、立冬”称为“闭”。

于是有了“分、至、启、闭”八节，即太阳运行的八个重要“节点”。

“八节”，距今七千多年前的古人，也应该测定了，这就是众多新石器时代遗址中出土器物上的“亜”字形和“八角”形图案。

“八节”的进一步发展，就是完整的“二十四节气”。#我要上微头条##微头条打卡#