静乐历史悠久，名胜众多；山川秀美，四季分明。李銮宣热爱家乡，青少年时代曾遍访名山，古刹寺庙，陶冶情操，增加见识。李銮宣在守孝期间，为了排遣忧愁，解除郁闷，遍游静乐的山山水水。

静乐山峦起伏，沟壑纵横，西有风神山，北有大车山，东有万花山、巾字山，南有天柱山、高金寨山。奇秀险峻，风光独特。静乐河流纵横，水源充沛，泉水喷涌，溪瀑纵横，有碾河、鸣河等七大支流。在汾河、碾河交汇之处，一脉突起，高耸如柱，拔地撑空，直刺苍穹，群山俯首，肃然起敬！据《晋乘嵬略》载：“尔朱荣以七千骑破葛荣百万众，遂王太，号天柱；至以封号名山。”《文舆纪要》亦载：“城硐有天柱山，以后魏天柱将军尔朱荣尝经此而得名”。

天柱山山形俊秀，峰峦叠嶂；巍峨高峻，神威天下，有诗赞曰：风日清河柳带烟，峻崛高处出龙泉，银河谁识源头远，疑是山中别有天。诗人李焕《游天柱山》诗云：“泉液到唇知性淡，松声入耳悟禅虚；碾汾清水濯天柱，愿卜半区结一卢。”公元1809年（嘉庆十四年）李銮宣登天柱山，写下：《嘉庆己巳初秋重登天柱山得诗二首题壁》

其一

不到招提境，于今已卅年。

此心如梦幻，过眼即云烟。

钟磐出深碧，牛羊敬远天。

后来犹记昔，鸿爪记前缘。

其二

汾碾交流处，青天一柱悬。

人烟秋色迥，城郭夕阳偏。

标药苔痕长，栽松盖影圆。

问心何地歇，文字亦尘缘。

《题玉帝庙楹联》

汾碾与前流，城郭入烟都入画。

云霞天外倚，山林泉石总怡情。

背靠黄华山，面向万辉河，在形如簸箕的腹凹山岩中的太子寺，相传因阿育王太子在此修行涅磐而得名，该寺始建于金代，明、清两代。李銮宣曾撰写《重修太子寺碑记》（节选）：“环静多髡山，逦迤而黄，椓杙之材无睹也。黄华山僻处西北隅，佛螺姝眉，现绀碧色，万松成林。风起谷啸涛涌，白云挂其巅，飙轮撼之不欲去。盖造物偶孕灵秀，不必限于地也。山起伏如屏如障，中峰高而凹其腹，左右岩锐上丰下，如张两翼然。寺因山为基，当腹之凹处。

前天王殿，中大雄殿。听松楼在殿左，僧寮、钟鼓楼悉具。左岩石隆隆然，如巨钟，如覆釜，如甑。松从石窦出，苍翠诡状，岩椒阁三楹，肖世尊为“阿育王太子”像，寺由名也。折而下孚，右帝君阁峙焉。左岩巉巉然，突如简，削如圭，怒如虎斗，企如鸟厉，与苍宫凌踔不相下。岩椒玉皇阁，阁前八巨松，如冠剑丈夫并肩而立，土人号“八金刚树”。山前溪水环抱，作琴筑声，松风和之。山后七佛寺，径愈奥，松愈密，幽阴荟蔚，步武错迂，惧饵虎也……

《重修天柱山龙王庙碑记》（节选）

天柱之山帝所宫，棱棱正气敌穹窿。

神曰明惠□秩崇，出云降雨苗芃芃。

佛法度人释之宗，庄严妙相屯字胸。

二泉涓涓林中龙，有时雷起声丰隆。

日如丸兮天张弓，云为垣兮霞为墉。

坱兮轧兮倒景重，秀出一朵青芙蓉。

我辞何须碧纱笼，寿之苍松垂无穷。

其诗行云流水，空灵婉切；飘飘忽忽，一往情深。在这些景色优美，感情充沛，遐想无边的诗文中，充分展现了李銮宣热爱故乡，钟情山水，崇尚自然，品行高尚的感情世界。

巾字山突兀森郁，壮若巾字，宛如徐徐展开之屏风，横陈于娑婆大地之间。有诗赞曰：“突出巾山秀，翩跹鸟道欹；昼晴寰宇小，夜静斗牛卑”。早在宋宣和年间，就有祠堂供奉“显应侯”，是为春秋晋国名臣先轸，辅助晋文公终成霸业。山中有岩，岩下有洞，滴水如雨，清洁如莹，是为“巾岩濑雨”，为静乐八景之一。“巾字嶙岩坐雄峰，奇石濑雨酿玉琼；山间龙罅涌圣水，汇作浆泉净尘胸。”李銮宣钟情这一方山水，为巾字山题写“名山甘澍”牌匾，为奇山圣水增添了知名度。踏山胜览，山川大地一览无余；抚琴高歌，千年胜景闻名遐迩。

万华山左依云中，右接管涔，北临塞外，南俯忻州，雄踞静乐之东北，堂尔上乡息神滩村北，地跨静乐、宁武、忻府区三地，素有静乐屋脊之称。万华山群峰叠翠，茂林丛生，百草攒撮，钟灵毓秀，藏风聚气。公元1502年（明弘治十四年），性空高僧慕名而来，遂建清凉禅寺，尤以“显字佛崖”最为奇特。

每逢阴雨连绵，“南无阿弥陀佛”楷体大字亦会呈现崖壁，水渍渐干，字迹隐退，字从何来，隐于何处，世人不得其解。有诗叹曰：“两行墨宝，一句真经，佛家宗旨为善哉。圣山渐以佛显，万华逐渐开运，香客络绎不绝。亦有小五台之雅称，李銮宣曾为万华山题过牌匾。

这一年，李銮宣难得闲暇，遍游静乐名山圣水，妙手著诗章，墨宝题匾额。有些文物至今保存，天柱山龙泉壁上还嵌有其手迹，成为稀世珍品，这些都成为李銮宣热爱家乡的最有力见证。