在教习之余，李銮宣仍旧不忘考取进士功名，依旧废寝忘食，夜以继日，孜孜不倦诵读“四书五经”，以至于达到了“通二酉，学富五车”程度。乾隆皇帝早有耳闻，特意召见李銮宣，但见体貌魁梧，和颜悦色，举止大方，彬彬有礼，不卑不亢，气度不凡，当即下旨以知县资历留用。

继配康氏得知丈夫将被列为知县人选，自然喜形于色，并高兴地对李銮宣说：“父子与物多忤，非盘错才也。若能成进士，授京职，荷天佑矣！”在封建社会漫长的历史长河中，有多少读书人将考取进士视为人生最高的目标，终其一生，用尽其力，努力奋斗，矢志不渝，至老不成，有的成为苍发老叟，也未能考取进士功名。

科举分为文科和武科。武举是专门选拔武官而设置的科目，文武两科，殊途并进。但历代王朝均重视文科，文科一直占据科举的统治地位。科举制度作为中国古代封建王朝选拔官员，维护统治的基本制度，最初源于汉朝，始创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝。历经隋、唐、宋、元、明、清。从公元605年（隋朝大业元年）的进士科算起，到公元1905年（光绪三十一年）正式废除，存在了1300周年。在这漫长的1300年科举考试中，产生了近11万名进士。足以可见进士之难考，功名之荣耀，仕途之艰辛。

科举考试在明、清两朝最为鼎盛，也逐渐趋于完善。参加“乡试”，要有“秀才”资格，而参加“会试”，则要有“举人”的资格才行，秀才是不能直接参加会试的。由于“会试”的级别更高，所以，无论是考场的安排，还是考官的身份，都比“乡试”更高和更严了一步。“会试”属于中央级别的考试，由于“会试”一般都是在春天举行，所以“会试”也叫“春闱”；“会试”考中者，身份自然也就提高了一个级别，称之为“贡士”。会试之后是“殿试”，名外之意就是金銮宝殿上的考试，“殿试”的规格更高，“殿试”的主考官不是别人，正是当朝的皇帝。

“殿试”是科举制最高级别的考试，也是科举考试中的最后一次考试，皇帝君临天下，坐在殿廷之上，对“会试”录取的“贡士”一一见面，可观气质、体貌、言行、举止，并亲自策问，仔细考量，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”之称号，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”；二甲若干名，赐“进士出身”之称号；三甲若干名，赐“同进士出身”之称号。二、三甲第一名皆称“传胪”，一、二、三甲统称“进士”。“进士”是功名的尽头，读书人辉煌的顶点，由此成为众多学士向往的目标。

十年会试不第的艰难历程，并没有使李銮宣雄心受挫，意志消沉，反而让他越挫越强，知耻而后勇，更加发奋读书，始终以“一心雄万夫”的远大志向；“惟期报国有文章”的宏伟抱负；以“头悬梁、锥刺股”的钻研精神，潜心钻研，发奋苦读，饱读国学，精通文史。

公元1790年（乾隆五十五年），李銮宣再次赴京赶考，从二十二岁中举。考取景山官学教习，到三十三岁参加第六次“会试”，整整十年有余，人生有几个十年，十年来寒窗苦读，十年来四处奔走，期间多少艰辛惟有自己心知肚明，深切感悟。这是李銮宣最后一次参加科考，他与同族兄弟李锡书（静乐县西河沟人）一同进京赶考，功夫不负有心人，李銮宣考取庚戌恩科第二甲十一名进士，赐“进士出生”；李锡书考取庚戌恩科第三甲五十名进士，赐“同进士出身”。

一个家族，同门进士，双喜临门，可喜可贺。自李銮宣中进士后，李家西院的门楼做了新的改建，修造的更加气派，砖墙整洁，歇山盖顶，五脊六兽，抖拱严立，飞檐翘角，雕梁画栋，筒瓦上盖，螭吻相望。门额悬挂着御赐“进士第”大牌匾。门口两侧立有一对石狮，门墩左右立有石鼓，石鼓上镌刻着麒麟送子图案。门前甬路南有很大一幢精制砌心大隐壁，将院子遮了个严严实实，整座建筑高雅大方，森严壁垒，充满神圣幽邃之感。