我的师爷洪均生先生在他的著作中提到力与巧的关系时说道：“力是首要的，巧是重要的。”还说：“力是有限的，而巧是无限的。”怎么正确理解这句话的意思呢？
力是有限的容易理解。体力就是体能，受体重和速度制约，一个人的体能是有限的，无论怎么增加体重，怎么提高速度，人的体重和速度都是有极限的。比如相扑运动员，他们是通过提高体重提高力量，那是以牺牲健康为代价的，如果无限提高体重，连行动都受限了，那就失去了意义——毕竟增加体重是为了提高行动的力量。多数人是通过提高速度来提高力量的，但又受体重的制约，受天赋的制约，受本身的制约。而速度与体重也有一个恰当的比例，所以希望通过力量来实现无敌是不可能的。因此必须去学技术，让技术弥补力量。
而巧因为它的弹性大一点，潜力大一点，能挖掘的极限大一点，似乎相对力量来说更难以达到人的极限。
特别令人迷惑的是学无止境，这会为“人的巧是无限的”背书。
学无止境，是指客观的巧是无限的，而人只能达到人的极限，是不可能达到客观这种极限的，所以会有无止境的说法。不是人的学问可以无限多。
人类永远达不到理想的境界，正如那句名言说的“人生也有涯，而学也无涯”。知识、学问、技能要学习练习的的无限多，而人的生命是有限的，天赋是有限的，时间是有限的，勤奋也是有限的——体能有限，时间有限，所以即使客观的学问、技能没有止境，但人类能够掌握的受自身局限限制，永远无法达到客观极限。
因此，巧与力一样，都是有限的，都是无法突破人类自身极限的。太极拳没有出现理想中的境界，甚至没有出现超越民国时期高手的人。
那么，师爷的说法就错了吗？
也不算错，要正确理解。
对于个人来讲，巧相对力，更难达到极限。力受天赋的影响更大，巧受先天条件的制约也大，但勤能补拙。我们可以比别人更勤奋，更努力，更专注，尽量达到自己的极限，从而超越那些天赋与我们相同的人，甚至超越那些天赋比我们强，但没有我们勤奋的人。
王宗岳也有类似的意思，他也反对利用先天优势取胜，而强调后天学力。先天条件相当于硬件，硬件我们无法改变。后天努力相当于软件，我们自己说了算，只要努力了，达到了自身的极限，那就行了，就不后悔了。
还有《钢铁是怎样炼成的》中保尔那句名言：“人的生命只有一次……不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”也是同一个意思，谋事在人，成事在天，已经努力了，不断地超越自己了就行了。
那些认为先天更重要而贬低后天努力的，更容易失去生活的动力。相对于客观来讲，主观的能动性更有意义。因此强调巧、强调后天、强调勤奋努力，比强调客观条件更有意义，强调客观条件容易为自身不努力找理由，容易自欺。所以，每一个理性的、睿智的人都会强调巧比力更重要，虽然他知道力是首要的。
