2020年6月，印度迎来了一年一度的雷暴雨季。各邦的医院也是严阵以待，毕竟在这段时间里，印度已经有了三位数的受灾人口。

而在28日晚，恰蒂斯加尔邦的医生们，见识到了三位遭了雷劈，遍体漆黑的伤员。然而他们黝黑的外表并不是被雷劈所导致的，而是因为他们出事儿之后，在牛粪里被捂了几个小时。

今天我们就来和大家聊一聊，牛粪究竟有什么作用，竟能让人挨了雷劈也不去医院，反而埋进牛粪里去治病呢？

虽然在现代的城市生活中，我们已经很难接触到牛粪了，但是在以前的农业社会甚至现在的一些农村中，牛粪都算是一种相当好用的材料。可以用来当作有机肥、种植农作物、培育沼气，也可以用作燃料，不一而足。

然而，牛粪这东西纵使有千般好，但它在国人的认知中，说到底也不过是一种普通的材料罢了。就算没有牛粪，也有猪、羊、驴帮忙代替它的作用，没有什么不可或缺性。

可印度却不一样。在印度的观念中，牛粪还真的要比猪、羊等其他牲畜高一等，不光能用来种地、烧火，还能包治百病。甚至时至今日，牛粪都被印度视为自己国家的“战略储备”，看得人百思不得其解，这牛粪有什么可高贵的呢？

这就不得不提到印度的文化传统了。从某种意义上来说，印度教和牛崇拜，基本上是同时开始的。

众所周知，印度虽然文明悠久，但一直是一个地理名词。几千年来，大月氏人、雅利安人、印度本地人、蒙古人相继在这片土地建立政权。而印度的牛崇拜，则是从雅利安人入主印度开始的。

当时的雅利安人是一支游牧民族。对于游牧民族来说，钱财是身外之物，生不带来，死不带去。然而牛、马可就不一样了。马自不必提，没了的话寸步难行。而牛不但能时刻给他们提供食物和衣服，还可以伴随他们一同迁徙，提供驮力，实在是好用。

而雅利安人在印度建立了政权之后，在推广了印度教和种姓制度的同时，还从游牧生活转为了农耕生活。在这种情况下，牛的地位便飞速提高，很快就超过了马，成为了一种受人尊敬的动物。

当然，农耕社会尊敬牛，这是一种非常普遍和正常的现象。中国古代也严禁私自宰杀耕牛，违者将受到严惩。

但不同的是，中国虽然尊敬牛，可是对于牛也没有看的非常重要，意外死亡或者老死的耕牛，经过报批之后，完全可以宰杀然后卖掉。在很多小说中也能见到吃牛肉的场景。

而印度对于牛的尊崇，可能已经到了一种“魔怔”的地步。别说禁止宰杀了，在印度，我们时常能看见，一头被养的膘肥体壮的牛，安然信步的穿过饥肠辘辘的贫民，悠闲地走在印度的大街上。能随便到一户人家的院子里啃果子吃，过往的车辆还得让着它。甚至就连牛粪等，在印度人眼里，也成为神奇的灵丹妙药。

比如开头的那三位年轻人，当时的他们正在田里劳动，碰上了雷暴天气，便没常识的跑到大树底下躲雨。而雷电自然毫不客气，一发闪电将他们三人全都劈成重伤。

然而事情发生之后，按照普通人的思维逻辑，他们三人自然是要被送去医院的。毕竟，雷劈虽然看起来非常吓人，但如果送医及时，生还概率还是高达90%以上的。然而，他们的家人和一些村民却没有联系医院，反而把他们三人从头到脚埋进了牛粪里。因为他们一直坚信，牛粪有治愈烧伤的能力。

但几个小时下来，三人的伤势迟迟未有好转，反而变得更加奄奄一息，有出气没进气。一些 比较有见识的村民一看，三人可能要出大问题，赶紧安排他们去就医。可惜的是，他们错过了最佳的抢救时间，有两人最终一命呜呼。

这两位年轻人的去世，实在是颇为可惜。毕竟，如果没有这种“牛粪疗法”，他们应该有很大的概率能够生还的。而此事也惊动了印度警方，他们想确认一下这是否是一些人“有意为之”。然而警方调查了一番之后，被迫得出结论，这的确是当地人，长年迷信牛粪的“神奇功效”所致。

印度人尊崇牛，这无可厚非，可是尊崇到连牛粪都要奉若灵丹妙药，这就有点离谱了。那么，印度的牛究竟经历了什么，竟能有如此的地位呢？

这主要还要归功于印度的婆罗门。众所周知，印度教的四大种姓中，婆罗门地位最高，主要都是神职人员。作为地位最高的阶层，这群人手里掌握的牛自然是最多的。

在当时的印度，牛是一种极为重要的生产资源。因此，印度内部常有为了抢夺耕牛而爆发的冲突。婆罗门为了保护自己手里的耕牛，就利用手里“解释教义”的权力，将牛奉为一种极为高洁、神圣的生物。

而牛既然如此高贵，那对牛动手，自然就是大逆不道的。因此，享有大批耕牛的婆罗门成为了最大的受益者。牛也就借着婆罗门的帮助，成为了神兽。

但牛已经被神圣化了，却还有一个问题不太好解释。毕竟，牛到底也只是普通的动物，不是神物，吃喝拉撒这种事情仍然不可少。那既然如此，作为污秽之物的牛粪又该作何解释呢？

我们也不知道婆罗门是抱着什么样的心态，总而言之，他们一条道走到黑，表示既然这牛是神圣的，那牛粪之类的污秽物也是好东西。

比如这牛粪，它可以用来施肥，可以用来做燃料。用牛粪点燃的火焰可以烹饪最好的食物；牛粪烧成的灰烬被称为圣灰，在宗教仪式中被大量使用，也能用于驱散污秽。至于牛尿，它消毒很好用。

当然，这是牛在古代的第一次神化。但印度是一个非常大的国家，而且这个国家很松散，各个邦内部都能因为各种鸡毛蒜皮的“历史沿革”，互相较劲的不可开交。可他们却对牛的神圣地位，是出奇的一致认同，这又是怎么一回事呢？

这就要拜英国人所赐了。英国人殖民印度之后，引入了其他宗教，它们对于牛自然是没有滤镜的，该杀就杀，该吃就吃。而且与之伴随的，还有对于印度教徒的压迫。

因此，印度教徒非常自发的保护起了牛，多次以阻止杀牛为名反抗其他宗教的欺凌。而牛的神圣地位，也在印度这些反抗压迫的共同记忆中，被全印度教的教徒全体承认了下来。

后来，印度生出了独立意识，对牛的尊崇，也就成为了印度民族势力为了强化民族意识，区别自己与其他民族，而借来大肆渲染和发扬的东西了。至此，印度上下，全国各地，才形成了如此一致的崇拜牛的氛围。

不过，这群人虽然取其精华，但是糟粕也没去掉，牛尿、牛粪那种“包治百病”的印象，终究还是代代相传了下来，成为了印度民间著名的“偏方”。

然而，如果只是“偏方”，那倒还算好解决，多见见世面自然就不会信了。但让人匪夷所思的是，印度高知分子对于牛尿、牛粪的态度，似乎也是认真的。

比如印度兽医研究所的学者达玛，他在2006年发表论文，认为牛尿对大量病原菌具有良好的抗菌活性，能与某些消炎药物相媲美，可用于“治疗”多种疾病。属于是从科学的角度论证牛尿包治百病。

而莫迪总理对于牛粪这些污秽物也十分感兴趣。2020年二月，莫迪政府出台了“通过研究加强本土奶牛主要产品科学利用”的计划，要求十多个国家部委合作研究，开发以牛的副产品为原料的个人护理产品，以及某些疾病的治疗方案。这“牛的副产品”中就包括这些污秽物。

除了生物学以外，印度的科学家还发现，牛粪在物理学上也有大用处。比如半导体领域，印度全国牛类委员会主席卡迪利亚，就牵头搞出来了一种“牛粪芯片”。据他所说，这种芯片能够减少手机辐射，预防疾病，现在已经实现量产，有500多个工厂承包了生产，每个芯片的零售价在50至100卢比，约合人民币4.4元至9.1元之间，物美价廉。

印度是电子大国，他们的话语权不可小觑。在他们的研发之下，牛粪竟然都可以拿来做芯片，实在是让人惊讶。也难怪印度会将牛粪视为国家储备。

只是印度如此推崇牛粪，到底是因为牛粪确实大有东西可挖，还是单纯的想搞一个有特色的“印度制造”，就不得而知了。但不管怎样，从印度上下对于牛粪的重视程度中，我们或许可以一瞥这个国家奇妙的历史和国情。