1900年6月15日傍晚，端王载漪带领义和拳众围攻西什库教堂，用煤油、柴草焚烧都攻不下，一个声音高喊着：洋教士取了女人的血，涂抹了屋顶的瓦片，还装在瓦盆里，埋在地下，作为镇压之物，导致我们的咒语全都失灵了。

大学士启秀受到感染，认为讲得很有道理，便对端王载漪、庄王载勋说，从这几天的表现来看，我们的道法还差得远呢？我听说，五台山有个老和尚，道行很深，可以飞速传递檄文，请他出山！

这样一来二回，老和尚被请到了北京。老和尚到庄王府邸，先在义和拳众之中选了数百名精壮的男子，后又选了数十名红灯照里的女子。一同挑选的还有兵部尚书刚毅。

男子自不必说，只是那红灯照女子，必须要求青春靓丽，脸施粉黛，手拿红巾，腰系红带，脚着红鞋，姿态动人。她们口诵神咒，迈着轻盈小步，甚是好看。

选好了壮汉和美女，和尚又说三点钟是吉时，可以攻打教堂，说完就骑着庄王的马，拿着一口大刀去了，后面跟着一众义和拳众、官方兵士等。

由于出发太早，为了凑时间，和尚途中又在一处空荡荡的当铺中喝起酒来，刚毅等人只能在旁边傻愣愣地看着。

下午三点，义和拳众到达教堂门口，准备焚烧。这时教堂内射出了好几发子弹，一枪正好打中了骑马的和尚。和尚倒地，后面的壮汉、红灯照女子自然也就用不上场了。

面对洋枪，恐惧四散开来，义和拳众作鸟兽散。混乱中发生了踩踏事件，几位红灯照女子被踩死。

教堂攻不下来，端王非常气愤，就命令兵役架起了四面炮台，用炮来轰击教堂。也许是炮弹质量不行，也许是教堂质量太好，巨炮打出去的铅弹只是打碎了教堂的屋瓦。强攻教堂再次失败。

接下来的行动就更荒谬了。挖地道，去关帝庙烧香祈祷，也都无济于事。后来，清军和义和团采取了围困战略，半个月后，教堂内粮草告急，洋人吃光了骡马，开始吃树皮和野草，一直等到8月份，八国联军到来，轰动一时的西什库教堂事件才告终结了。

以上种种滑稽而悲催的片段被一个叫陈恒庆的文人记录下来。陈恒庆家住在西什库教堂附近，他一直关注着围攻教堂事件，所以上述内容还是比较可信的。

这里不说教堂与地方的矛盾，而说义和拳众和清军攻城的方式。日历都已经翻到1900年了，人们还寄希望于道术，以为找个高人，拉几个女子，就能打败洋人。

最让人不可思议的是，抱着这种希望的有大学士，有清廷高官，甚至还有高高在上的王孙贵族。他们读书不少，尚且对此深信不疑，更不要说当时的民众。

遥想鸦片战争时，面对英舰英炮，清军想出的招数却是用女人的尿盆、内内来抵御英军，荒唐至极，也闹了不少笑话。

一晃60年过去，类似的“伎俩”再次上演。要知道这中间，经历了洋务运动、戊戌变法等，人们的思想依旧没有改观，尤其是民间的封建迷信根深蒂固。

其实，细想这也不奇怪。在我小时候，也就是80/90年代的时候，鬼神之说在民间依旧很有市场，人们对请神护佑、卜算吉凶之事一直深信不疑。要知道，此时已建国几十年了。

填饱肚子易，改变思想难，这是一个漫长的过程。