1920年，女子低胸露乳，穿着暴露，可能面临牢狱之灾；而7年后，也就是到了1927年，如果穿着过分保守，比如束胸就要面临50块大洋的处罚了。

中国女性不以胸部高耸为美，却偏偏喜欢狭小扁平的状态。这对于广大男士是无法理解的。然而，这是历史传统，也是我们固有的审美观念。

在民国初年，平胸美再次被提及，而且愈演愈烈，甚至发展成为束胸运动。用一块布，将女性乳房缠了一圈又一圈，而且力道比以前更猛，或者穿着现代紧身的背心，这就是所谓的束胸。

“束胸运动”最初在城市女学堂中率先掀起，女学堂的学生用“小半臂”的紧身背心将胸部紧束，不露分毫。

由女校学生，到城市妇女，再到上流妇女，束胸蔓延至社会各界，束胸与否已经成为城市女性和“村下婆”的重要标志。

一种社会现象，一旦愈演愈烈，朝着不好的势头发展，政府就不能坐视不管了。

有人就从健康的角度指出弊端，束胸伤胸伤肺，甚至还要流毒骨髓，其危害比缠足还要厉害。

当时，《民国日报》就有发文，“若乳部受了压迫，肺部的呼吸当然不能自如；若是肺里面的炭氧不能尽量排泄出来，新鲜的空气当然不能进去。”

也有人说，束胸束缚的不仅是身体，还有心理。胡适在演讲时就说，如果人人都束胸，以后都不可以做人的母亲的。

在文人的呼吁下，事情逐步朝着相反的方向发展，那就是天乳，解放乳房，让其回归自然的状态。

在当时，也出现了一种小背心，轻薄纱料，外罩网纱，非常受到女性的欢迎，但却受到保守人士的攻击，认为是妖服，不成体统。

天乳与束胸两种声音间或存在，相互拉锯，直到后来天乳占据上风。到了1927年，国民政府将 “天乳”上升到政策层面。这个政策最先在革命策源地--广东得到实行。

当时，政府发布布告称，限三个月内，所有全省女子，一律禁止束胸，并通行本省各妇女机关及各县长设法宣传，务期依限禁绝。倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金……

伴随着布告的发布，轰轰烈烈的“天乳运动”就这样铺展开来。当然，我们说了，是运动总有刚猛推进、过犹不及的一面。

有一个叫卫清芬的女子，从小束胸，出嫁后依然束胸。政府倡导“天乳”那会，卫清芬积极响应，她扔了束胸带子，光着身子穿一件衣裳，就要出门。

公公看见了，把她骂了一顿。卫清芬又换回束胸的行头上街，警察看到了说，违反政府令，罚款50块大洋。

卫清芬和丈夫把罚款单子拿给公公看，公公说罚就罚，我们出得起，你们以后不上街就好了。

过了几天，妇女组织上门检查，发现卫清芬还束胸，又罚了50块大洋。这下公公心疼了，再也不过问此事了。

以上这个例子说明，天乳运动初衷是好的，但步子迈得有点大了，很多人比如家人一时无法接受。

但天乳运动成功与否，关键看女性的态度。像卫清芬那样跟着政策走的，属于比较开放的，也有很多女性采取了抵制的态度。

时江苏省妇女协会杨石癯女士在无锡、镇江女学就宣传天乳，但遭到同事的谩骂。这在当时是屡见不鲜的现象。

其实，有争议、有反对声音也是正常的。青山遮不住，毕竟东流去。作为革新浪潮，“天乳运动”毕竟代表着潮流，代表着方向，它的出现深深影响了人们的观念，也带来服饰时尚的变迁。

当然，天乳运动也有遗憾，那就是天乳的提倡依然由男性来主导并推行的，身为运动主体的女性只有被动接受的义务。从这个意义上讲，妇女的权力和自由并没有真正的到来。