根据清廷的礼制，庙谥和谥号的赋予不仅仅是一件例行公事，而是有着深厚讲究和严格标准的礼制活动。本篇文章将结合清代的具体案例，为读者详解那一套严谨而繁复的谥法制度。
清代皇帝、后妃和诸王大臣的谥号有着明确的字数限制和分类。皇帝的谥号通常比较长，其庙谥和谥号的用字皆有明文规定。按照《大清会典》的记载，内阁对谥法进行系统化编撰，共分为上、中、下三册。其中，上册主要解释皇帝庙谥和谥号的具体字义，供筛选使用。庙号与庙谥是谥号的重要组成部分，庙号用来在太庙中为皇帝设室奉祀，一般维护基业的皇帝称“祖”，而继承基业的皇帝称“宗”。例如，清太祖努尔哈赤和乾隆皇帝庙号分别为太祖和高宗。庙谥也同样讲究清辞，这个字需要高度概括皇帝一生，如康熙皇帝的庙谥为“仁”，乾隆皇帝的庙谥为“纯”，这些字表面描述了他们一生的功过德行。
谥法制度中，皇帝的谥号通常以22字为满，以康熙皇帝为例，其谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”，“仁”是庙谥，不计入22字总量。这22字要按照四字一组进行阅读和解释。其意涵深远，如第一组“合天弘运”旨在说明康熙帝合乎天命，是天赐大清的天子；接下来每组则进一步描述康熙的治国才能、宽容仁爱、以及在位期间的功绩。
而对于皇后，谥号以16字为满，所采用的字符均有特定涵义，并需以“孝”字开头，沿用皇帝的庙谥。例如，乾隆帝元妃富察皇后的谥号为“孝贤诚正敦穆仁惠徽恭康顺辅天昌圣纯皇后”，我们通常简称她为“孝贤纯皇后”。其中“纯”承接自乾隆帝的庙谥，表示她贤德端庄。
谥法不仅涵盖皇帝和皇后，妃嫔的谥号虽然较为简单，但同样讲求礼制。皇贵妃的谥号多为两个字，如乾隆帝的纯懿皇贵妃、哲悯皇贵妃等，她们的谥号通常取自其德行或个人特点，以此彰显其在后宫中的地位和美德。
至于清代的诸王大臣，谥号的专门规定也不容小觑。康熙四年，朝廷规范了诸王的谥号，其中，亲王谥号为一字，郡王以二字为满。礼亲王代善去世后，获赐谥号“烈”，成为礼烈亲王，这种谥号制度不仅对称呼有统筹规定也用于彰显个人功劳与品德。
清代的大臣谥号授予则更为严格，通常文武大臣官居一品以上才有资格获得谥号。礼部在奏请后的谥号拟定中，特别重视谥号的选取，以显彰其一生功绩和品德。例如，允祥谥号“贤”，以示其宽厚仁爱、博学多识的品行和贡献。内阁在拟定谥号时需细心斟酌，确保所选谥号贴切反映大臣生前德行。
清代谥法不仅是一种对于逝者的尊崇，更是对其一生功绩的点评。通过对郑重的谥号赋予，人们不仅能缅怀已故之人的功德，也能传承那些值得赞美的品质和行为。
