【视频版】省略

【文字版】

一天一分钟一句道德经，今天我继续给大家分享老子道德经第二十二章，接下来“枉则直”。

弯曲的小河不会变直，老树虬枝也不会变直，但有一种现象还是引起了我的注意：地球是圆的，球面自然不是直的，但是我们却发现很多事物都在做直线运动。还有什么东西枉就必然会直？在看这个已经很直观的图片了——

在这张二维展示的三维动图中，九大行星哈雷彗星，都是在自己的轨道上作螺旋曲线运动。太阳表现为直线运动，但实际上太阳是围绕着银河系中心旋转并随之奔向更为遥远的巨引源。

这就是“枉则直”，因为只有直，才能达到那个地方。

【补充说明】

促使我认定“枉则直”的科学解的是，物理学已经变成常识的一个事实：光线是直的，但光是以波的形式传播。看起来是直线，实际上是波浪状的。也就是说，光子本来是呈曲线运动的波，而光线则是直溜溜的。光子的波状运动，所呈现的光线的直线状态，是具有必然性的。也就是说，只有在这个意义上讲“枉”才必然地“直”。

所谓自然哲学，必须是自然客观现象存在的必然性，才能上升为客观规律的普遍性。如何解开“曲则全”之谜，也是沿着这样基本的思路完成的。除了委曲求全，忍气吞声，狗苟蝇营地活着之外，还有什么东西是“曲肯定必然必须全”呢？河流，流水，必须是弯曲的，即使人类修建的水渠也不会是完全笔直的。高速公路，高速铁路，也是这样。

水的直线运动，就会粉身碎骨。只有在弯曲的河流中，才得以保全。

我们一般感觉空间永远是平直的，时间也是直线的不会弯曲的。但是一旦空间弯曲了呢？时间会不会随着变弯曲？从这一句的结论来看，时间应该还是直的。因为只有时间是直的，才可能实现“全而归”。即这世界，只有在时间是直线的，空间是可变的时空体系中才可能实现循环往复，周而复始的运动。

因为只有时间是直的，才有可能在某个节点，完成空间的转换。这就是我推理或猜想出来的“枉则直，直而达”。

空间是可变的弯曲的，时间就必须是直线的。只有在直线的时间轴上，才能实现空间的转圜，才能实现“曲则全，全而归”。也就是说，原文的“曲则全，枉则直”，是一组关于宇宙时空的论述。是一组，但不是完整的一组，应该是这样——

曲则全，全而归；枉则直，直而达。

至于这两句之间的关系，像极了“道可道，非常道；名可名，非常名”。既可以独立成句，独立地完整地表达一组意思，也可以理解为相互关联，相互补充，相互论证的关系。

更重要的是，这两句讲的是“这世界”的时空体系。是在“天”的范畴下展开的论述。下两句“洼则盈，敝则新”是在讲“地”的范畴下的自然现象。还有“少则得，多则惑”则是讲人类的本性，天性，要不怎么会是“惑”呢？

是不是足以让你感到从未有过的震撼，原来老子道德经足以让现代科学震撼，汗颜。科学望见山巅，老子已经在那里等了好几千年万年。