【前提示】一个字，一句话，一篇哲学千字文。道的最核心最本质的规定性是什么？也就是这世界最核心的本质规定性是什么？虽然老子说无法定义，不可能定义，不可能被定义，但，老子也给出了一个基本的方向就是“朴”，质朴，朴质，最朴素的本质。最初始的最原始的“元初设置”，这个“元初设置”就是这世界最本质，就是道，道的恒部分。 【视频版】 【文字版】 一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十二章接下来一句“朴”， 一句话一个字，奇怪也不奇怪。疑似有二解，一，“道恒无名，朴”。意思是说，道的最核心最本质的规定性无法定义，实际就是这世界万事万物的本真元初状态。 二，“道恒无名，道恒唯朴”。与前一句并列说道的又一个特性：朴。 朴，质也。事物内在的本质规定性，质朴连用就是正解。朴，我解为这世界万事万物的“元初设置”。 道恒唯朴的意思是说，道的最核心最本质的规定性就是这世界万事万物的最初的最原始的“元初设置”。 【不充说】 首先说说朴。凡是解为“未经加工的木材”都是错误的。因为木材的原生态是树，树到木材，没有没经过加工的。首先要砍倒树，修剪掉枝杈，形成圆木，亦可称之为原木。是为朴，但已经加工过很多次了。 当然要真说“未经加工的我可以有用的“木材”，一般有两种形态，一叫做“枯倒木”，森林中经常可以看到各种原因自行倒地的巨大树尸，一般都是全身腐烂，绿色的苔癣铺满树干，可见这种枯倒木一般是不作为木材来使用的。深山中自生自灭，没人知道自然也就没人开发利用。 另一种就是沱倒木。也就是因为发洪水，山体滑坡而被冲刷倾斜或卧倒的树木。这种树木倒是很早很早之前就被原始先民，我们的祖先利用。如据考证最早从大陆泅渡到东南亚诸岛和大洋洲大陆的就是先民就是为了躲避洪水，而爬到大树上。结果大树被冲入水中，漂洋过海，结果就无意中完成了人类基因在这些海外孤岛上的开枝散叶。这些事大约发生在距今五万至十万年前的远东地区。同一时间，我们的先辈还利用同样的方法跨过白令海峡登上了另一块大陆。 这才是真正的未加工的“朴”，但这显然不是未经人为加工的木材的概念。所以要表示“未经加工”的意思，樸，不如璞，未经加工的原石。 朴，在这里是说“质”，内在品质，本质，性质，是关于事物本质的内在规定性。又带有先天的初始的最初的原本的意识，是为“元”。所以。这里的“朴”，老子的意思就是事物原本的初始的本质的内在规定性。我简称之为“元初设置”。 道恒唯朴。意思就是道的最核心最本质的规定性就是朴，朴就是事物的元初设置，也就是这世界所有一切存在形式的事物的原本的初始的本质规定性。 当然，这一句是我凑上来的字。如果按第一种解法在不增加字的前提下也是可以顺通的。 “道恒无名，朴”。 道的最核心最本质的规定性是无法定义的，就是这世界万事万物的最初的最原始的元初设置。这非常类似于海德格尔说的世界上所有的一切事物的共有的唯一的特征就是存在一样。 老子的意思也就是说，道的最核心最本质的规定性是无法定义的，他应该就是这个世界万事万物的最初的最原始的元初设置，这应该就是所有一切都具有的共同的唯一的本质特，也就是道的最核心最本质的规定性。逻辑上可以是为这个概念的内涵的最核心规定性，因为这个最接近事物的最本质。 #记录我的2024#​ #秋日生活打卡季#​ #中秋评论集月饼·分5万#​ #评论打卡任务#​