【前提示】三个关键词，只说了一个，多一点。我觉得这一个也就足够了，也达到了我解读老子道德经的新高度新深度。 【视频版】 【文字版】 一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十一章接下来一句“恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人”。 章节我们上次做了一点探讨，总体部分是可以确定的，这一部分是解释上一章的内容，补充了迫不得已战事爆发的善后工作的基本原则。句读也就不说太多。 兵事不祥，非君子之器，所以只能不得已而用之。即便是不得已，也要恬淡胜而不美。而如果“胜而美之”，那就犯了大忌讳，就可能被人视为乐杀者，嗜杀者，以杀人为乐者，甚至杀人取乐者的人类公敌。 【不充说】 这一句除了句读之外，还有三个关键词：①此美非彼美②乐杀人即乐杀者③乐杀者不得好结果。 ①此美“而美之者”的美，是美化赞美的意思，而不是彼美“胜而不美”的美，是以之为美，心里美滋滋乐淘淘很自豪等各种内心美好感受的总称。此美，动词，美化，赞美。 彼美，形容词意动用法，“以……为美”，虽然胜利了但并不以胜利为美，不得意洋洋，不心里美滋滋的，不以此为无上荣光。 之，就指代兵事，战争，或“胜而美”之者。美之，美化战争，赞美兵燹，赞美胜利，赞美胜利者，赞美赞美胜利者的人。 以胜为美，就有可能“自矜”，高高在上，俯瞰群伦的牛掰状态，这是老子很不以为然的。 以胜为美，就有可能“自伐”，自我吹嘘，只要是胜利就会被吹得无比重要甚至伟大，在取得胜利的战斗中自己永远是最勇敢冲锋在最前面的那个伟大英雄。 以胜为美，就有可能“自骄”，自骄自傲，天下老子第一，什么样的鬼子我都能手起刀落，挥为两段。这样的骄傲自大，骄横疯狂是很危险的，往往都不得好下场。 以胜为美，就有可能“不不得已”，就是没有十万分非发动战争不可的理由。就会轻率地动辄发动战事。没有了“迫不得已”的审慎态度，不仅仅是动辄轻言战事，擅开战端，更重要的是会因此失去战争的正义性，失去道德制高点。 以胜为美，就有可能“自强或逞能逞强”，从而过度使用武力滥杀无辜哦。从耀武扬威到迷信武力的作用，以为武力可以实现所有达成所有征服一切。这个强，就是“兵强天下”的强，强迫，强女干部，强暴，就是相信暴力征服天下是错误的。 人类有文明以来几乎从来没有发生以武力完全征服另一个部族的事情。 ②乐杀人。就是乐杀者。以杀人为乐，满足感，胜利感，痛快淋漓酣畅的感觉。用现代话说就是嗜杀，滥杀，嗜杀成性，就是“反人类罪”。 说起来，应该是目前人类最残忍最无耻的罪行了。“反人类罪”，指侵犯人权或人的正常生存权，取消或剥夺人应该享有的权利，在战争期间发生的解剖，谋杀、羞辱、奴役、驱逐、监禁、酷刑、强奸以及基于利益、政治阶层、宗族、民族等原因进行的迫害或其他不人道行为。这是比屠杀，种族灭绝更残忍的罪孽。 #记录我的8月生活#​ #记录我的2024#​ #秋日生活随拍#​ #郑钦文将再战奥运决赛对手维基奇#​