古希腊世界为什么会盛行同性恋呢?

城邦时代的雅典城本质上是一个实现了民主制度的男性公民团体

决定了雅典城邦是一个排外的以血缘关系为纽带的宗教祭祀团体。同时，又由于妇女在再生产公民中的作用，使她们成为家庭和城邦延续不可或缺的成员。她们不但 是男子公民身份的界定者，而且是男性传宗接代的媒介和获得财产的渠道。

    在古希腊时期的现实生活中，异性的吸引力通常只能算作是性爱和性欲，男女之间是没有所谓的爱情的，因为希腊男女之间在一般情况下根本没有多少感情、知识、友情的交流。只有男人与男人之间的感情才配称得上是崇高的友谊或者 说“爱情”。

所以，在希腊世界，同性恋很盛行。包括苏格拉底本人也不能“免俗”。

对于雅典公民妻子来说，她们的职责就是料理家务 和生育合法子嗣，夫妻之间几乎没有亲密的关系，经常缺乏共同的语言，更不用说是爱情。苏格拉底在临终前让人把自己的妻子领回家，而与朋友们进行了关于灵魂的长谈。 他对朋友们说：“我已经把妇女打发走了，因为对于一个男人来说，在吉利的话中死去 是必要的。”这种冷漠在我们现在看来似乎有悖常情，它体现了雅典男性对女性的歧视 ，丈夫对妻子的忽视，以及夫妻之间思想和感情上的距离，可见，夫妻根本不是精神生 活上的伴侣。所以，男人自然只有到妓女或者另一个男人那里才能找到慰籍了。

古希腊世界为什么会盛行同性恋呢?我们以为，同性恋的盛行完全是男女关系极端不平等造成的。

    我们知道，雅典妇女完全被排除在城邦的政治生活之外。在法律上，雅典妇女和未成年人一样被认为没有行为能力，终生必须处于监护人的监护之下。她们一般被人们根据她们与男性的关系来确定身份。

由于古希腊人只能男性一起工作、生活、作战、讨论问题等等，日久天长自然同性恋就产生了。

雅典妇女虽然表面上有自己的嫁妆作为自己的财产，甚至可以继承财产，但她们在法律上没有自主权，根本不能管理和控制这些财产。她们只是有名无实的财产持有者，和有名无实的雅典公民。从词汇上看，雅典男性公民叫做politai，因犯罪而被剥夺政治权力的公民则被称作atimos或者astos，因为他 们只是在身体上属于这个城邦(astu)，而雅典的妇女则一般被称为aste，可见，雅典妇女在政治上与被剥夺了政治权力的男性公民处于相似的地位。

雅典妇女只有在生儿育女的问题上，她们的“公民妇女”的“公民”二字才终于 派上了用场。因为，如果她们的血统不纯正，她们生出来的孩子也就不纯正，也就不能 成为“合法”的可以享受各种权益的雅典公民了。

与中国古代传统社会的妇女的地位非常相似，雅典普遍的观念是 “女勿使由之，女勿使知之”的观念。妇女不仅无法像男性那样接受大众教育，而且也 不允许像斯巴达妇女一样进入体育场，因为，对于古希腊人来说，体育也是教育的一部分，体育场也是一种学校。

除此而外，她们也有她们自己的一套三从(永远受男人的监护)四德式的道德规范，她们的生活范围非常狭窄，除了可以参加一些宗教活动以外， 她们基本上没有太多外出活动的自由，只能呆在闺阁和家里，她们的世界与外面男人的 世界完全隔离，能够抛头露面的一般反倒是社会地位低下的下层妇女，这跟我们传统社会的中国何其相似。

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