《源氏物语》是日本比较著名长篇小说，在世界文学史上也占有一席之地，它诞生于日本平安时代，大概相当我国的北宋时期，是当时一位宫中女官紫式部所著，讲述了源氏公子一生的猎艳经历。 源氏公子是藤壶帝之子，虽是庶出，却极受宠。他的母亲藤壶妃子容貌姣好，藤壶帝对其专房专宠，于是引来合宫妃嫔的嫉妒中伤，最后她在生下源氏公子之后，忧郁而死。（颇有点像李瓶儿生子得宠，遭潘金莲等嫉妒陷害而死的意思。） 在藤壶更衣死后，藤壶帝伤心欲绝，宫中的女官和女侍皆为其痴情动容，便有一位女官给藤壶帝推荐了一位新宠，容貌酷似死去的藤壶更衣的藤壶女御。藤壶女御进宫后，藤壶帝为了让源氏公子一解思母之情，并不阻止他和藤壶女御亲近，随着年岁变大，多情的源氏公子便暗恋上了这位年轻美貌的继母。 源氏公子在行完成年礼后搬出宫中，同时迎娶了左大臣之女葵姬为妻。然而葵姬傲慢、死板、冷硬且不解风情，致使源氏公子一直与她同床异梦。 在藤壶女御回娘家省亲之际，相思成疾的源氏公子买通了藤壶女御的随行女官，潜入到藤壶女御的房中引诱并强暴了她。随后藤壶女御诞下一子，此子长相酷肖源氏公子，众人皆以为这是因为藤壶女御和故去的藤壶更衣容貌相以，所以两人生下的孩子也相似，却不知此子乃为源氏公子和继母藤壶女御的乱伦产物。 由于藤壶女御自此以后一直回避不再与源氏公子相见，空虚寂寞的源氏公子在避暑之际，便觊觎上了地方官的妻子空蝉，并将空蝉的弟弟收为仆人为其传信，面对源氏公子的情书和表白，空蝉虽有触动与其酬答，却仍然坚守贞洁。 源氏公子在拜访奶娘家时，在停车时瞧见邻居家搬来一位年轻小姐，便派出奶娘之子潜伏到邻家勾搭了那家侍女，从而与这家名叫夕颜的小姐通上了信。此位夕颜小姐本是源氏公子的好友头中将的情人，还与他育有一个私生女，因为被头中将的正室恐吓威胁，这才搬迁到此避祸。夕颜小姐禁不住源氏公子的再三勾搭，便答应与他到荒宅里幽会，却被源氏公子的另一个情人，善妒的六条妃子灵魂出窍掐死。 源氏公子去北山祈福治病时，遇到了一个酷似藤壶女御的女童紫姬，源氏公子便不停的去骚扰紫姬的外祖母想要求娶女童紫姬，在遭到严厉拒绝后，源氏公子并不死心，趁着紫姬回京给外祖母守灵之际，赶在紫姬的父亲来接紫姬之前，劫走了紫姬，弄到自己的私府中偷偷抚养，随着紫姬逐渐成长，源氏公子便对其伸出了禽兽之爪。 源氏公子的父藤壶帝退位后，藤壶女御出家，源氏公子的哥哥朱雀帝继位。 有感于自此与藤壶女御再无缘份的源氏公子在右大臣家宴饮时，躲酒之际遇到了右大臣的女儿胧月姬（胧月姬是朱雀帝的妃子，算是源氏的嫂子），二人春风一度后，便常常私会，被右大臣抓住把柄后，和长女弘徽殿女御（相当于此时的皇太后）告状，将源氏公子赶出了京城，发配到了荒凉的须磨。 源氏公子在须磨接受了地方官明石道人贡献出的美貌女儿明石姬，二人生下一女。 后来，天降异兆再上藤壶帝托梦告诫，朱雀帝这才将弟弟源氏公子召回了京中，不久后，朱雀帝便因病退位给了另一个弟弟冷泉帝（即源氏公子和藤壶女御乱伦生下的那个孩子）。 冷泉帝即位后重用源氏公子，源氏公子又与自己的旧情人们恢复交往。长大成人的紫姬对于源氏公子的用情不专深感痛苦不堪。 弥留之际的朱雀帝将自己的女儿三公主嫁与了源氏公子为妻，紫姬再也无法承受源氏公子的背叛，想要出家却遭到拒绝，紫姬因此病倒。在源氏公子忙着照料紫姬之际，三公主和内大臣（便是源氏的好友头中将）之子私会偷情，并生下了私生子，此后三公主心感愧疚出家为尼。 此时，风流一生，惯撬别人墙角偷情的源氏公子才感到了人生在世，果然报应不爽，撬人墙角者终被人撬，在紫姬因病去世后，痛失爱妻的源氏公子也隐退出家。 对继母、婶娘、朋友的情人、嫂子、养女下手的源氏公子，诚然是算不上什么道德典范的，他见一个爱一个，却又有着《天龙八部》中的风流王爷段正淳的爱情观，每个都舍不得，因此，他算是虽然花心却不薄情寡义，他可以一颗心掰成八瓣使，但那些被他撩拨的女人却只想求个一心一意，所以，他便很不幸的成为了害女人们伤心的渣男。 本来，源氏公子才四十多岁，撩妹之路还相当长远，但是，被撬墙角戴绿帽再加上爱妻紫姬的去世，使得他终于意识到人生逃不开因果报应，他的出家，与其说是看开，不如说是想要躲避更大的报应，放得两手空空了，自然报应的伤害也就变小了。 总体来说，他一生虽然滥情，但是倒没有像《金瓶梅》中的西门庆先生一样，为了猎艳干了许多仗势欺人的恶事，但是他也绝不是日版的贾宝玉，贾宝玉虽然也滥情，但是从不乱伦撬别人墙角，虽然二人的结局都是出家为僧，避入空门，而出家的原因可能大都是因为情债纠缠（《红楼梦》没有原作者的完本不太好确定。）。 无论如何，在北宋时期，一个女性写出如此鸿篇巨制都是相当了不起的，而且全书还有许多水平不低的男女主角之间的情诗唱和。 诚然，在彰显因果报应一事上，明朝出现的《金瓶梅》比其更加犀利、生动，在描写男主多情而不滥情方面，《红楼梦》比它更胜一筹，而且后两部书，虽然写男女之情是主线，但是却不仅限于写男女之情，而是通过写男女之情，写了一个家族如何由盛到衰以及社会上的种种人情事故，显示出了封建社会的腐败和趋炎附势的人性，而《源氏物语》与之相比则单薄轻浮的多了，主打一个“物哀”，极少触及到社会和民间疾苦甚至谈及人性，当然这也可能是两国文化差异造成的缘故吧。