虽然不能确定《金瓶梅》作者兰陵笑笑生究竟是明朝的哪位人物，但是通过小说可以看出，此公受当时盛行的阳明心学影响很大，否则必不会将某些内容写的如此开放。 众所周知，阳明心学的创始人王阳明是反对程朱理学所提倡的那一套“饿死是小，失节是大”等一系列提倡禁欲式的理学的，他所提倡的“理”为“心即理”，理即良知。 不过在王阳明死后，他的门人因为意见不合，分成了左右两派，左派将“天理内求”发展到了极端，渐渐将良知抛弃，认为“只要是我想的，就都是对的”。而右派则将讲求内心良知渐渐演变成了崇尚儒家经典，发展成了讲求满口仁义道德的假道学。 汤显祖的《牡丹亭》显然就是一部在心学左派思想指导下达成的产物，早年他曾从心学左派的罗汝芳那里，接触到了心学左派的思想，后期又深受李贽和紫柏和尚等人影响，这才在书中发出，“情之所至，生可以死，死可以复生。”的大胆言论。 那我们来看看，《金瓶梅》中的心学思想究竟是偏向于哪一派？ 西门庆的填房吴月娘显然是属于程朱理学派的代表，一生视妇女的贞洁比天大，时常发出瞧不起再醮妇女的种种言论，令孟玉楼、潘金莲、李瓶儿这些再醮妇女听后觉得十分尴尬。吴月娘梦寐以求的是像林太太一样披上代表高级诰命妇人的红绒袍，但是在结尾时，她做梦梦到云理守想求娶她，还允诺让她当诰命夫人，并拿她哥哥、儿子的性命做威胁，她也没有屈服，最后致使哥哥、儿子全部被杀。由此可见，在她心里，什么天伦亲情，都比不上她的贞洁名声重要。 作者虽然没有在书中明着批判她，但是她显然是不符合作者的理想的，否则不会让她最后失掉儿子，丧失掉天伦之乐，还要在之前十分不喜的奴才玳安手下讨生活。吴月娘虽然平安终老了，但是后半生却过的十分聊无生趣，她又没有什么事业和兴趣爱好，寡妇要遵守的条程又繁杂，她也只剩下为了“活着”而“活着”了。 相比吴月娘的“失节是大”的贞妇思想，潘金莲、李瓶儿、庞春梅则代表彻底解放了自己的那一类妇女，但是显然解放的有些过头了，她们甚至为了达成享乐的目的谋财害命。她们像某些心学左派的理论一样，只顾着遵从自己的欲望，而彻底忽视了道德伦理，即所谓的良知。 譬如，潘金莲全然不顾伦理，嫁武大郎时去勾引小叔子武松，嫁西门庆时又和女婿陈敬济勾搭成奸，李瓶儿则为了享受床第之欢，盗财给西门庆，气死丈夫花子虚，撵走赘婿蒋太医，庞春梅则是全然不顾尊卑礼教，在西门庆家为奴时勾搭主子，在周守备家做主子时又勾搭奴才。 书中曾写道庞春梅的一些大胆言论，“是非有无，随人说去。人世在世，且风流了一日是一日”，因看到阶下两只犬儿交恋在一处，说道，“畜生尚有如此之乐，何况人而反不如此乎？”。 当然她们三个无一例外，结局都很悲惨，潘金莲被小叔子武松所杀，心肝都被剖出挂在墙上，李瓶儿被前夫花子虚的鬼魂索命外加妇科病血山崩，最后骨瘦如柴的死在一滩血污里，庞春梅则像个痨病鬼一样抱着一个男仆裸死在床上。 在她们三个中，我怀疑李瓶儿此人在作者生活中是有原型的，因为从李瓶儿出嫁、进洞房、摆会亲宴、怀孕生子、给儿子寄名、再到失子患病，以至到她死后选棺木、画遗像、守灵、托梦，一笔一笔都写的十分详尽，而在她死后，西门家的故事就像按了快进键，不久之后西门庆即被带走，之后更是一晃几年，十几年的飞驰而过。 嫁进西门府之前的李瓶儿是个有些“眼里火”的狂放妇人，同时也是个饱受欲望折磨的可怜虫。头嫁梁中书，要躲避凶蛮霸道的蔡夫人，每日战战兢兢的躲在书寓里当见不得光的外室，时时担心被发现后拎回去打死了埋在后花园里，再嫁花子虚后，一面要忍受花公公的变态折磨，一面还要忍受花子虚的冷暴力，招赘了个蒋太医，结果是个银样蜡枪头，欲望长期被压抑的李瓶儿，因此变得十分凶狠残暴，在花府上演了一出谋财害命的大戏。 而在嫁给西门庆后，李瓶儿找到了医她的药，欲望得到了满足，人也变得温驯起来，甚至开始刻意的委屈求全，但是显然，压抑不良情绪，对人体是相当有害的，最后李瓶儿死在前期的狂放和后期的压抑所造就的双重恶果里。 作者想必是很为李瓶儿惋惜的，曾借卜龟卦的卦婆说道她是“尽匹好红罗，可惜尺头短了些。” 如果说李瓶儿是改邪归正，矫枉过正的欲女典型，那么潘金莲就是死不悔改的欲女加恶女，毫不节制的纵欲，且为了贪婪的占有，伴生出种种恶来。譬如潘为了长期占有西门庆，先是毒死武大郎，之后又害死李瓶儿母子。而庞春梅的纵欲则基本上是于人无害的，除了要薛嫂将孙雪娥卖为娼妓一节，但是也没有直接置她于死地，但是这种无节制的纵欲行为却于自己的身体十分有害，她最终死在了纵欲过度上。 除了三大女主潘金莲、李瓶儿、庞春梅外，书中还有一个比较显眼的人物，即孟玉楼。 孟玉楼看似和吴月娘类似，是个正派妇人，不乱搞男女关系，却又在本质上和吴月娘很不相同，她看重贞洁，但是却从不排斥改嫁，她从未将自己的一生依附于任何一个男人身上，认为这个男人死了，自己就得陪葬，纵使不去殉葬，也要做到，他埋在地下，自己则将后半生埋在地上，做个无欲无求的活死人。 比起吴月娘，宁可看着亲哥哥、亲儿子被杀，也要坚贞不屈的拒绝云理守，孟玉楼则十分懂得灵活变通，她懂得事急从权，不一味的坚守死理，在陈敬济找上门来威胁她时，她在听完他的诽谤之言后，为了保全自己和丈夫一家，她先是假意顺从的和陈敬济亲嘴来安抚住他，后又设计陷落了陈敬济。 她尊重自己的欲望，在守寡后，遇到动心靠谱的男人，也会选择改嫁，开始新的生活，她从欲也从理。她不无媒苟合，是从理，不压抑欲望一辈子守寡是从欲，她的结局也是所有女主中最好的了，有了一个相敬如宾才貌双全又家世不错的恩爱丈夫相伴到老，还生下了自己的孩子承欢膝下。