首先提及第五十三回至五十七回是伪作的是明朝的沈德符，他当时看到的这部书为正式刊印之前的手抄本，说道，“原本实少五十三回至五十七回，遍寻不得，有陋儒补以入刻，无论肤浅鄙俚，时作吴语，即前后血脉，亦绝不贯串，一见知其赝作矣。” 为什么第五十三回至第五十七回是伪作呢，因为所写内容有悖于全书宗旨的地方的太多，甚至比《红楼梦》续作中让死去多时的柳五儿死而复生去服侍贾宝玉还要荒唐。 关于语言上的纰漏就更多了，“时作吴语”的地方真不是一处两处了，就不一一例举了，毕竟原作者书中也是少量用过吴语的，但是前后矛盾的那些称谓和用语，读起来确实令人不太舒服，当然比起语言来，最大的硬伤还是情节内容。 譬如第五十三回出现的王姑子提到的王尚书，第五十四回给李瓶儿诊病的尚医官也提到了他，称之为王吏部。后来西门庆进京朝拜时也提到了这位吏部王尚书，他的名字叫王道祖，既非山东籍官员，也从未在山东做过官，但是却莫名奇妙的在西门庆家找王姑子念经时，王姑子去了他家，在任医官给李瓶儿诊病时，也提到刚给王尚书夫人看好了类似的病症。在交通不太发达的古代，实在没法解释王尚书为何居住在清河县，致仕？他明显没下野，丁忧，他扶棺归乡也到不了这里，那么，他只能每天打飞的去东京府上班了，但是，那个时候根本没有飞机…… 我们都知道《金瓶梅》主体故事都发生在山东东平府清河县，虽然这个清河县有很大的可能性就是指代的京城，否则实难理解这样一个小小的县城里，皇亲满街是，太监遍地走，权势滔天的六黄太尉非要把亲侄女嫁到清河县，正当红的何太监也非要把侄子安插到清河县当官，新科状元和各级要员都非要到清河县西门庆家饮宴吃拿……甚至到最后，雪洞禅师渡鬼时，除了武大郎同志被安排去了徐州（他是个编外人物，从《水浒传》里借调过来的。）其他清河县户籍的各色大小人物都被安排转世到了东京府贫富不等的各色人家去了。 纵使如此，清河县表面上还是依旧要保持好它小县城的外壳，绝不可以居住着一些不该出现的人物，譬如并未致仕的吏部王尚书，他正经该呆的地方是东京府，然后每天骑马或者坐轿去吏部办公或者进宫上朝，而不是蜗居在清河县小县城里和当地土豪西门庆家抢念经的尼姑和看诊的大夫。 此外，在这五章中，一向靠朝奉承西门庆过活，号称西门庆肚子里蛔虫的应伯爵，不光被西门大官人前所未有的甩了冷脸不理，而且他居然还转了性子，敢讲笑话讽刺西门庆，而且讲的笑话也不怎么好笑，譬如什么“赋是赋（富是富），有些贼形”，惹得西门庆差点恼怒翻脸。而一向笨嘴拙舌还要花钱请应伯爵当嘴替的小透明人物常峙节，居然变的牙尖嘴利起来，大有取应伯爵而代之的意思。 而且西门大官人在这五章里也变化巨大，不光文采大涨会联句，还变的手头十分拮据，一时只能拿出十几两碎银子来，看到这里，真是感觉西门庆家那么多人口，可能马上快要开不起伙了。而且常峙节借钱不光不谈利息，不打借条就算了，豪横惯了的大官人还朝卑微的借钱人常峙节深表了歉意，而吃了上顿没下顿的常峙节拿着大官人给的十几两银子花起来就像大风刮来的，立即一口气给老婆买了好几身不太实用的绸缎衣服，然后两个人就欢天喜地的和好了，看到这一节，我是真信了沈德符那句话，这绝对是一个穷酸的陋儒补写出来的。 而且在《金瓶梅》中，一向是西门庆向道，吴月娘向佛，西门庆虽向番僧求过药，但是那个药其实是丹药，属于道士炼制的东西，映射的是某个喜欢吃红色小药丸的皇帝。否则西门庆不会兄弟结义选在道观里，给儿子官儿哥打醮选在道观里，给李瓶儿驱邪也请道士作法。就连李瓶儿弥留之际，想死后托王姑子念几卷《血盆经》，也要偷偷给王姑子钱，嘱咐她不要泄露出去，以免惹得西门庆不喜。 而在这几章里，西门庆简直像换了个人，突然好起佛来了，不光给永福寺捐银五百两，还给王姑子九两印经书，要知西门庆虽然富，却是个精明人，不该舍的钱一分也不舍的，这样傻呵呵的滥使钱，西门庆难道是李瓶儿附身了么？！ 在王姑子介绍薛姑子出场时，就已经说明了这个薛姑子在尼姑中是个业务能力很强的，会讲许多经典，又会配制秘方生子药，而且从她与吴月娘见面后的寒暄，可以看出，薛姑子交际很强，后来又通过西门庆之口揭露出，薛姑子还从事着不光彩的拉皮条业务，作者给薛姑子的定位是个有才无德的比丘尼。到了这后补的五章中，补书者竟然违背作者原意，将薛姑子搞成了一个半路出家，经常在寺庙门口和和尚打情卖俏卖炊饼的老寡妇，试问就这样的素质和背景，她如何成为一个讲经、制药高手，而且，就薛姑子那二师兄一般的姿色，也真不是普通人能消受的来的，毕竟书中道观里的道士找暖床的，也要挑年轻清俊的。 顶让人不能理解的是，这几章里还出现了一个扬州的苗员外（非苗青害死的那个苗员外），他去给蔡太师拜寿，却专门带了两个清俊的歌童去送给西门庆。跑蔡太师家去给西门庆送歌童，这个苗员外的脑回路真是十分清奇，而且临别前还和两个歌童垂泪惜别了一番，而且通过两个歌童之口，说道这个苗员外精心培养了他们许久，自己却不舍得受用，虽然极不愿割舍，但是因为要守信用，所以不得不把他们当礼物送走，补书者还特意在回目里赞颂了一下这个苗员外千里送男宠的守信行为，这一节真是让我觉得作者大大可能有点脑子出问题了。 我想，如果补书者看过原本的话，里面大概确实有个苗员外，这个苗员外就是通过向西门庆行贿，从而逃过人命官司的刁奴苗青，他回家后霸占了原主子苗天秀的小妾和家产，为了攀附讨好西门庆，所以给他送了两个或者一个歌童，就是后来的春鸿，送歌童的原因，可能是从西门庆宠爱王六儿，探得了其特殊癖好，所以投其所好，之后他还谋划着再送一个叫楚云的美女给西门庆，但是还没送来，西门庆就亡故了。 那么还有什么什么删掉的内容呢，纵观前后，大概缺不了陈敬济如何得到潘金莲，吴月娘如何壬子日受孕成功。 陈敬济和潘金莲是绝不可能像这五回中写道的那样如此明目张胆的胡来的，毕竟在李瓶儿未嫁进来之前，潘金莲和孟玉楼的小厮琴童勾搭，都是小心翼翼等晚上两个丫头都睡了，才敢招进琴童来睡，纵使如此仔细，还是漏了馅被西门庆剥光衣服抽打了一顿，有了前车之鉴，她不敢不仔细。而且花园里现在还住着李瓶儿一家子，两人又不对付，多少双眼睛盯着，从西门庆死后，庞春梅才撞破潘金莲和陈敬济的奸情可知，二人之前的保密工作做的是相当到位的。 吴月娘想要在壬子日受孕，自然得耍些滑头，搞个像之前雪地烧夜香之类的剧情来吸引西门庆。因为在几房妻妾中，她并不受宠，而西门庆的临幸安排日程很紧密，一月里有至少三四天去王六儿家，现在李桂姐在她家避难也要占用几天，还有几天是属于李瓶儿和潘金莲、庞春梅和孟玉楼的，她必得想一个新鲜的主意，才能保证壬子日必须得是自己，才能使计划不落空。绝不可能像补书者写的那样，西门庆一回来，不去看有儿子得宠的李瓶儿，一头就扎进吴月娘房中，被拒绝了也不死心、不生气，第二天还一定要去。 综上，我觉得补书者可能风闻过原书的几章的一点内容，然后根据自己的能力水了几章，但是真是水的不怎么样，就像给寺庙捐钱、给常峙节买房这两回都删了也一点也影响进展，这个补丁打的，真是有点像贴了块狗皮膏药。