世兵制是一种军民户籍分离，一旦编为军户，即父死子继，兄终弟及，世世代代为兵萌发于东汉末年，于三国时期确立，盛行于西晋，后逐渐衰落的兵役制度。

东汉末年原本的全面征兵制逐渐废弛，土地兼并致使自耕农经济逐渐凋敝，大批农民市区土地流离失所，公元184年黄巾军起义，各地军阀乘机作乱，但征召的百姓经常毫无训练就被赶上战场，经常打败仗。群雄割据的年代，各个军阀都想有稳定的、有战力的兵源以实现自己的野心。

其中曹操在混战中崭露头角，逐步统一北方，取得胜利。为了保证他的军队实力，曹操设立了世兵制度，将军队中的士兵一律划为“士籍”，世袭为兵。三国时期，曹魏、蜀汉、孙吴设定了基本相同的政策，将百姓强制划分为三个部分：

1普通民户，隶属于州郡地方政府，承担田租、徭役

2屯田户，隶属于各级农官，从事农业生产，不承担兵役，是带有农奴性质的国家佃农

3军户，由军将兼管，转服兵役，非经特许不得脱籍。从此造成军人与民众的分离，成为一种有特殊身份的社会成员。

除了刚刚提到的军民户籍分离之外，世兵制还有哪些特点？

1，身份贱民化。魏晋时期世兵的主要来源有六大社会群体，俘虏和投降者，这些人身份本来就不高，身份接近于奴婢；流民和灾民，军队作为一个管理严密的集团，至少能够解决温饱问题，所以有大批流民、灾民自愿或者被强制编为军户；奴隶和僮仆，失去土地也失去人身自由依附于世家大族、土地豪强的人；罪犯和免奴；征发和掠夺的少数民族；私家部曲等等

2，身份世袭，兵将关系也是世袭的，例如孙吴大将鲁肃死后，其子鲁淑继承，鲁淑死后鲁睦又承袭爵位，世兵户籍归属也不断继承，随带兵将领而转移。

3，同类婚配，由于身份低微，又没有军功上升的通道，军户只能与军户婚配，士兵只能娶军户的子女为妻，严禁军户女子外嫁。如果遇到士兵战死身亡，妻子也只能由弟弟继婚或者改配给其他未婚军人。

4，家庭质任，将士卒的家人集中到一起居住，如果出现逃亡、叛变或者失踪，就问罪家属，改为官奴。一人逃亡，一家子补兵，一家逃亡则其亲戚也得担责。

这些特征也是魏晋期间世家大族门阀制度，封建等级和门第观念的缩影，身份日益固化的体现。

随着社会发展，到了唐宋时期，这种兵役制度已经不再被采用。

元朝时期世兵制重现江湖，明朝也沿袭了这一制度。朱元璋在统一全国后，将大军统一编制，在各地布防，单列为“军籍”。不过与魏晋时期的世兵制相比，明代的世兵制较为完善，官至正二品可以脱离军籍，并且充分考虑使军队能自给自足，不脱离农业生产，但是在那个重文轻武的社会环境下，军户依旧被排挤在科举仕途之外，社会地位依旧地下。

满清朝初期，各旗军队属旗主私有，旗主世袭，虽经至雍正朝实现军队国有，但编入某旗即为某旗人 ，其子孙户口籍贯也按旗注册，世袭罔替依旧明显，不然也不会有那种到了现代社会依旧自诩为八旗子弟的人在。