秦末汉初这段历史之中，留侯张良那可是相当关键的一个人物。可以说，在当时诸多的风云变幻以及重大事件里，张良都起到了极为重要的作用，其影响力不容小觑呢。不过呢，这张良的身份却着实有些诡异奇特，让人感觉颇为神秘，仿佛笼罩着一层迷雾一般，很是引人探究。
汉初的时候，高祖刘邦在进行封赏功臣这项事宜呢。当时，刘邦原本是打算封张良为三万户侯的哦。您知道这三万户侯是个什么样的情况吗？这么说吧，它的规模可不小呢，差不多就相当于萧何、曹参、樊哙以及夏侯婴这四个人所拥有的食邑数量加起来的总和。
也不管刘邦在当时究竟怀揣着怎样的心思，总归是被张良毫不犹豫地给拒绝了。
没过多久，西汉内部的政治局势就渐渐变得极为复杂起来。在那个时候，曾经那些为西汉的建立立下赫赫战功的功臣们，他们的境遇各不相同，有的不幸离世了，有的则因为各种缘由而被迫逃亡在外。就拿为人忠厚老实的萧何来说吧，他居然也遭受了一场牢狱之灾，着实被惊吓了一番呢。
咱们来算一算，在刘邦手下那些人当中呢，经历了刘邦的猜疑之后，居然还能够毫发无损的，就只剩下张良这一个人啦。
大家想一想历史上那些开国功臣，他们的结局能有多少是得以善始善终的呢？实际上，这样的人真的是寥寥无几。
更为奇妙的是，当你去翻阅《史记·留侯世家》的时候，
张良乃是出身于“五世相韩”世家的贵族公子。他曾经雇了一名沧海力士，谋划在博浪沙对秦始皇展开刺杀行动，只可惜最终失败了。在这之后，秦始皇可是下令“大索天下十日”呢，形势那是万分危急。然而令人惊讶的是，张良居然能够一路平平安安地脱身，成功来到下邳这个地方藏身起来啦。
张良从博浪沙开始逃亡，一直逃到了下邳，这可算得上是跨越郡城的大规模逃亡啊。就算张良的运气很不错，成功地躲开了官府组织的那种十分严密的大规模搜捕行动，可大家想想，他在这一路逃亡的过程当中，究竟会在什么地方落脚歇脚呢？这确实是个让人不禁会去琢磨的问题。
按照秦律的规定，那时所有的旅舍都是不敢收留那种来路不明、看着就可疑的人的呢。因为秦律在这方面有着明确且严格的要求，旅舍经营者们为了不触犯律法，只能对这类可疑之人拒之门外啦，毕竟一旦违规收留，那可是要承担相应后果的哟。
你是想问是否想要住下吗？就只说了这简单的两个字“想住？”，让人有点摸不着头脑，不太明确具体所指的是想住在哪里呢，是某个酒店、民宿，还是其他什么地方，也不清楚询问的对象是谁呢，反正就这俩字，表意挺模糊的呢。
张良就需要提供能证明其身份的相关材料，也就是所谓的身份证明啦，这是必不可少的一个环节呢，通过提供它才能明确张良的身份信息。
要知道，有这么一律法，它可是当年商鞅大力推行开来的。说起来挺有意思，就连商鞅他自己，在逃命的那个时候，想要找个客舍住下，也就是去住旅馆啦。结果呢，他因为不敢把“验传”拿出来给人家看，就被旅馆的主人给拒绝了投宿的要求。为啥拒绝他呢？就是因为当时有规定，“舍人无验者，坐之”，意思就是收留没有“验传”的人，那是要被治罪的呢。
张良可是被列为“通缉要犯”的，在这种情况下呢，他就算是要找地方歇息，也只能选择露宿在荒郊野岭之处啦。而且，他还得特别小心谨慎才行，一定要做到避开人们的视线，不能让别人发现自己的踪迹呢。
要知道，在当时那个情况下，要是有哪一位普通百姓，也就是所谓的黔首啦，在乡野之间发现了那种行迹看着很可疑的人呢，就会按照规定去做一件事儿。什么事儿呢？就是把这个人当作是那种没有通行凭证而逃亡在外的人，也就是“捕阑亡者”，然后直接把他给扭送到官府去呢。为啥要这么做？因为这么做了之后，是可以从官府那儿换到几个赏钱的哦。
并且，秦朝时期所实行的“验传”制度，想要躲避相关的盘查是极为困难的。在当时，“验传”有着颇为严格的执行标准与流程，各关卡、巡查之处都会依照规定对过往人员等进行细致查验，其查验力度大、范围广，几乎不存在能够轻易避开这种盘查的可能呢。
在里耶这个地方，曾经出土过一枚秦简。在这枚秦简上面清晰地记载着这样一些内容：有一位来自原来邯郸“韩审里”的成年男子，名叫吴骚。关于他有着较为详细的外貌描述呢，其肤色呈现出黄晳色，脸型是椭圆形的，而身高则达到了“七尺三寸”……
大家知道吗？秦朝有一种类似咱们现在“身份证”的东西哦。这上面详细登记着黔首们的姓名、籍贯，还有体貌特征等各类信息呢。在秦朝那会儿，要是没有这个东西，那可就麻烦啦，根本就是寸步难行，更别想着能满大街随意去逛了哦。
那么，在经历了长途跋涉这样的情况之下，张良他每日所需要的饮食，又是通过何种途径去获取来的呢？
最终的情况是这样的，张良呢，并没有被抓捕起来送进大牢。他一路逃到了下邳这个地方，然后就在那儿藏匿起来了，这一藏可就是长达十来年的时间。而且，在这期间还发生了一件事儿，就是项伯杀了人，而张良呢，竟然还做出了“常活之”这样的举动，也就是说他一直在包庇这个杀人犯项伯呢。
由此完全可以看出，在张良的背后是存在着一股隐秘的力量的。正是这股力量发挥了作用，才使得张良能够成功地逃脱他人的追捕，并且还可以将自己的真实身份隐匿起来呢。
秦汉之际，来去神秘的人
我们再来聊聊张良，他这一生的经历那可真是相当传奇。
在整个秦汉时期，有那么几位极为神秘的人物。就先来说说被张良出谋划策请来的“商山四皓”吧。
这四位老者啊，那可真是神秘得很呢。不管是谁，哪怕把史书翻了个遍，也没办法弄清楚他们的具体来历和底细。而且特别让人疑惑的是，高祖刘邦一见到这四个人，居然立刻就把原本要废掉太子的计划给终止了，这其中的缘由着实让人捉摸不透呐。
按照张良的说法，有这么四个人，就因为高祖常常有那种轻慢侮辱他人的举动，所以这几个人呢，干脆就逃到山里面藏起来啦，从道义上来讲，他们是坚决不愿意去做汉朝的臣子的。
说来十分蹊跷，有这么四个人，他们对高祖那可是极为看不起的。可让人意外的是，高祖面对这样的情况，不但没有生气发火，反而还非常客气地派人去邀请这四人。然而呢，这四人根本就不领情，不肯前来。即便如此，高祖居然也不敢对他们采取什么强硬的手段，就这么拿他们没辙呢。
那咱们来瞧瞧高祖是采用怎样的方式去“请”别人的？
在邀请季布的时候宣称：“要是有谁敢窝藏（季布），就将其罪连及三族。”而在邀请田横之时则放话：“要是不来的话，那就要出兵进行诛杀了！”
从这个方面来看，高祖对待那四位皓首老人真的是极为“优待”呢。您想想看，这情况难道不让人觉得有些奇怪吗？
有这样四个人，他们之前声称“义不为汉臣”，一副很有骨气、坚决不与汉室有从属关系的样子。可后来呢，面对送来的金玉璧帛这些贵重财物，再加上太子刘盈还专门写了书信相邀，并且言辞十分谦卑，还派来了安车来迎接他们。在这些诱惑和诚恳的邀请面前，这四人一下子就改变了之前的态度，痛痛快快地就答应了，成为了太子刘盈的宾客。
他们的情况可完全不是在效仿周初伯夷、叔齐那种“义不食周粟”的做法来抱节守志。
既然已经是这样的情况了，那么不禁要问，他们究竟是出于什么原因，非要选择在那样一个破败不堪的关中地区隐居起来呢？要知道，当时那里可是呈现出“物踊腾粜，米至担万钱，马一匹则百金”的景象，物资物价飞涨，一担米都能卖到一万钱，一匹马更是价值百金，在这样的环境下，他们却还选择在此隐居，这到底是为什么呢？
可以看出来，这四个人先是说“不来”，之后却又“来”了，很明显他们每个人都是另有打算的。张良当时所说的那些理由呢，并不是事情真实的原因哦。并且，张良既然那么有把握能够把这四位隐士给“请”过来，可他却没有为刘邦去出谋划策呢。
这无疑表明了一个情况，那就是张良和四皓之间肯定存在着某种不为人知的隐秘联系。张良对四皓的方方面面可以说是了如指掌，非常清楚他们的来历以及经历的种种，而且更加明白他们不愿意进入汉朝为官的具体缘由呢。
到底是出于什么原因，导致他既不肯讲，也不能够讲呢。
在那之后，有四位备受众人瞩目的人物，他们便是赫赫有名的商山四皓。这商山四皓在当时可算是极具影响力的存在。而就是他们，在关键时刻出面发挥了极为关键的作用，成功地帮助刘盈化解了那场足以令其地位不保的废太子危机呢。
在惠帝当政的整个时期，居然完全看不到他们的踪迹了。就好像他们来到这世上，唯一的目的就是去完成这一项使命似的，这实在是让人觉得十分费解！
在历史的记载当中，存在着一些颇为神秘的人物呢。就好比那个只和张良有着单线联系的黄石公。这黄石公可真是够神秘的，他在圮上把一部兵书《太公兵法》授予了张良之后呢，就如同人间蒸发了一般，从此便再也没有了关于他的任何后续消息啦，就这么消失在历史的长河之中，只留下了这一段和张良有关的神秘授书情节让人琢磨呢。
在现代的话，这种事说不定可以被称作是奇遇呢。不过要知道，在当时那个时代，书籍的存在形式可不像现在这么多样。那时候的书籍，要么是“竹简”，就是把文字刻写在一片片的竹片上；要么就是“木牍”，也就是在木板上进行书写记录。
据《汉书·艺文志》所记载，《太公兵法》这部书呢，总共有着二百三十七篇之多。您想想看呐，这么多篇内容，那篇幅肯定是相当长啦，整部书的体量得有多大，估计都得用车子来运载才行呢。所以说，怎么可能是当场随随便便说拿出来就能拿得出来的，这显然是不太现实的嘛。
所以说，这两个人之间根本就不是那种偶然相遇的情况。
然而，令人意想不到的是，后人居然把这个原本的故事进行了改编编纂，变成了张良得到所谓的“天书”这样的情节。就因为这样的改编，黄石公这个人也在流传的过程中被不断地神化，越传越显得神秘莫测，仿佛真的有着超凡脱俗的神奇之处，可实际上这都是经过后人改编加工后出现的情况。
张良的儿子张辟疆，在史书当中的记载是比较模糊的。有那么一个特别突兀的情况，就是在汉惠帝去世的时候，吕后当时是哭了，可却又没有那种悲痛到流泪的状态，而就在这个时刻，张辟疆出现了，在史书上关于他的其他情况，并没有很清晰明确的记载。
他对丞相陈平作出了这样的提醒：要知道吕后在当时那种情况下不哭，是因为心中有所忌惮，忌惮的正是朝中的大臣们。所以呢，当下应当去迎合吕后的心思，让吕氏家族的人得以掌握大权才好。只有这样做，才能避免给自己惹来杀身之祸。
说来颇为奇怪，那陈平居然听从了他所给出的建议。而在此之后呢，在那些记载历史的书籍当中，就再也寻觅不到张辟疆的任何行迹了……
他们有一个共同之处值得注意，那就是都和张良有着特定的关联。而且呢，在汉初政局发展的一些关键节点上，他们每一个人都发挥出了决定性的作用呢。
也就是说，我们不禁要问，在张良的身后，到底存在着哪些人以及哪一股势力呢？而这些人或势力又在怎样影响着西汉时期的政局呢？
接下来得讲讲秦末时期所潜藏着的那些地下组织的情况啦。
暗藏的反秦地下组织
按照秦末群雄的情况来进行分类的话，我们可以看到在当时，存在着诸多反秦的势力，具体如下——
在战国时期，有不少六国宗室的成员，或者曾经在六国担任将相的遗臣，这里面包括像项梁、项羽、田儋、周市等等这样的一些人。他们在当时的局势下，各自有着不同的经历和作为，并且在后续的历史发展进程中也扮演了颇为重要的角色呢。
在秦末那个风云变幻的时期，有一股势力不容忽视，那就是六国贵族的残余势力。这股势力举事的时间相较于陈胜吴广等人来说，其实是要晚一些的。而且啊，这里面存在一个情况，就是他们当中并没有真正属于六国的嫡系血脉之人呢。也就是说，这些打着六国贵族旗号的人，并非是如人们想象中那样有着纯正、直接传承于六国皇室的血脉关系哦。
然而，他们从一开始就和秦国之间存在着极为深刻且难以化解的仇恨。
秦实现统一之后，推行的是一种以“吏”来作为选拔官员标准的制度。在这样的制度之下，原先六国的那些遗臣们可就没办法再像过去那样享受“世卿制”所赋予的为官特权啦。他们在秦朝的统治体系里，找不到其他能够入朝为官、施展抱负的途径了。面对这样的状况，这些有着一定社会地位且原本在本国颇具影响力的六国遗臣，必然会凭借自身所拥有的强大社会影响力，去发起反对秦朝统治的行动。
秦国呢，仅仅用了短短十年的时间就实现了统一大业。不过呢，这也随之带来了一个挺尴尬的状况，就是在这么短的时间内，面对一下子突然暴增的极为庞大的疆域，秦国一时之间还真的挺难去有效控制住呢。
在不知不觉间，这就为六国的贵族们造就了一个能够快速填补权力空缺的契机。
要知道，他们在一开始的时候就已经具备了相当程度的社会影响力呢。虽说在政治方面的地位出现了下降的情况，可那是世代传承下来的社会地位，并不会一下子就发生迅速的改变。
要知道，在秦朝那个时候，秦朝的统治者们每天要操心的事儿太多啦，有好多地方的角落他们根本就没功夫去管呢。在这些被他们忽略的地方，以前六国的那些贵族们，居然还是当地官吏眼中很重要的人物，经常被当作“座上宾”一样招待着。而这些六国贵族呢，后来毫无疑问地就成了反对秦朝统治的一股中坚力量啦，在反秦这件事儿上起到了很关键的作用呢。
在当时的社会阶层中，处于下层的是那些穷苦百姓，其中比较典型的就有陈胜、吴广以及刘邦等人。这些人生活在社会的底层，面临着诸多困苦，日子过得相当艰难，然而他们后来却在历史的进程中都有着各自不同的经历与发展。
陈胜在起兵的时候所打的是什么口号呢？
当时的天下百姓啊，遭受秦朝的统治之苦已经很久啦！秦朝的各种苛政，比如繁重的赋税、严苛的律法、大规模的徭役等等，都压得百姓们喘不过气来。百姓们长期处于这样艰难困苦的境地，对秦朝的统治实在是忍耐到了极限，真的是“天下苦秦久矣”！
秦统一之后，仅仅在短短十五年的时间里，就出现了谷货充溢仓库，而且水陆交通网络也十分发达的情况。那么，在创造出这般巨大的物质文明的背后，究竟是哪些原因所导致的呢？
说到底，这一切的背后所呈现的，那可都是劳动人民的血和泪，完完全全就是一场发生在人世间的惨痛悲剧呢。
在秦朝的时候啊，实行的是兵徭混合制呢。就这一项制度，可把老百姓给折腾得够呛，压得他们都快喘不过气来了。老百姓们得不停地去干各种活儿，一方面呢，要没完没了地修建墙垣，那一道道墙垣建起来可不容易哦，耗费了大量的人力物力；另一方面呢，还得去挖堑壕，这也是个很费力气的活儿。而且，还得被派去戍守边地，远离家乡，在那偏远的边疆承担起守卫的职责呢。
所守之地并非邻近家乡的边塞，情况是这样的：南方的人要被派到北方去戍守边疆，而东边的百姓呢，却得前往西南方去开拓边疆呢。
这么一来一回的，在路上得花费不少时间，还得有相应的费用支出。这对于农民来说可太不利了，既会耽误正常的农事活动，让田里的活儿没法好好干，又额外增加了经济上的负担呢。
在这样的高压政策笼罩之下，老百姓的日子过得那可真是太艰难啦。各种严苛的规定、沉重的负担，就像一座座大山似的压在百姓身上，让他们在生活的道路上举步维艰，每一步都走得极为辛苦呢。
秦朝的统治者可是相当严苛，一点喘息的机会都不留给百姓。要知道，在征税方面，其实早就从按照土地来征税改成了按照人口来征税了。不过呢，这里征收的可不是户赋哦，而是口赋呢。所谓口赋，就是依据每个家庭里的人口数量来收取赋税的。
原本这一政策最初的想法，就是要去推行“上农除末”这样的经济政策呢，其目的主要是为了对农业起到保护的作用哦。
然而实际的情况是这样的，存在着数量众多的人，他们要么是根本没有属于自己的土地，要么就是所拥有的土地少得可怜。在那样的时代背景下，这些人除了从事农业生产，依靠种地来勉强维持生计之外，根本找不到其他能够养活自己、维持生活的途径了。所以啊，当这些处在极度绝望之中的农民内心的愤怒再也压抑不住，彻底爆发出来的时候，他们自然而然地就选择了拿起武器，发动军队去反抗秦朝的统治。
就这样，那些难以适应秦国统治政策的六国遗民们，率先行动起来，举起了反抗的旗帜。其中，陈涉自称为楚王，而刘邦呢，则自称为沛公……
另外，还存在着一批机会主义者，像武臣、张耳、陈馀、彭越等人就属于这一类情况。
他们内心对先秦时期六国的体制是颇为追念的，然而有意思的是，他们却并不愿意去拥护那些旧贵族。在当时的情况下，他们悄无声息地潜伏于秦帝国的行政体系之内，就如同隐藏在暗处的观察者一般，默默地等待着时机，盼望着有朝一日能够抓住机会，摇身一变成为新的贵族阶层。
在秦朝的局势当中，除了已经明确知晓的三类情况之外，其内部其实还隐藏着至少两股反秦势力，而这两股势力的存在是绝对不容忽视的。
首先来说，有这样一个群体，那就是儒生这类的知识分子群体。他们在社会中有着独特的地位和特点，通常饱读诗书，有着较为深厚的文化知识素养，在诸多方面都发挥着一定的作用呢。
在秦刚刚完成统一的时候，秦始皇和儒生们之间的相处状况还算得上是比较融洽的呢。要知道，秦国一直以来是极为重视法家学说的，可即便如此，秦国在当时也并没有对儒家采取排斥的态度哦。不但没有排斥，秦国还专门设置了一个由七十人组成的博士群体呢，让这些人充当顾问的角色，以便在遇到相关事务等情况时可以提供咨询、给出建议啥的。
在秦始皇三十四年的时候，发生了一件对当时文化界影响极大的事情，那就是“焚书坑儒”事件。这件事之后啊，秦始皇和儒生群体之间的关系就彻底闹僵了，完全走向了决裂的局面。
从表面来看，秦代的统治者当时依旧在对博士进行供养。
在当时推行了一种法家政策，即所谓的“以吏为师，以法为教”。这一政策实施后，产生了很大的影响，导致其他各个学派的大量知识分子遇到了困境。以往他们当中不少人是可以通过学识等途径进入官场为官的，可在这个政策之下，这条原本可行的做官之路就被阻断了，他们没办法再像以前那样凭借自身所学的其他学派的知识去谋取官职了。这些知识分子没办法走仕途之路后，就想着另寻出路，于是打算通过著书立说来维持生计，希望能在学术文化方面做出一番成就，以此来谋得生存发展的机会。然而，谁能想到呢，之后发生了“焚书坑儒”这一重大事件。这一下可就更糟糕了，本来还指望着靠著书立说来求生路呢，结果经过这一事件的冲击，这条好不容易想到的生路也彻底断绝了，这些知识分子们真的是陷入了极为艰难的处境当中啊。
在这样的情形之下，他们是极容易汇聚起来，进而形成一股对抗秦朝的势力的。
就算一直到西汉正式建立这个阶段，也始终未曾见到他们开展过具有实质意义的反秦方面的活动。
在秦朝的历史进程中，之后出现了数条颇具意味的亡国谶言，而这些谶言其实已经向我们透露出了一些信息，仿佛预示着秦朝后来的命运走向。比如说“亡秦者胡也”，这条谶言在当时流传开来，给人一种神秘莫测的感觉，似乎在暗示着会有某种和“胡”相关的因素导致秦朝的灭亡。还有“始皇死而地分”，直白地讲出在秦始皇离世之后，秦朝的疆土将会出现分裂的局面，这无疑是一种很不吉利的预言。“今年祖龙死”同样如此，祖龙指代秦始皇，意思是就在这一年秦始皇将会死去，这样的话语在当时想必也引起了不小的波澜。“阿房阿房，亡始皇”则把阿房宫和秦始皇的命运联系在了一起，好像在说那宏伟的阿房宫会和秦始皇的统治兴衰乃至秦朝的存亡有着紧密的关联。“楚虽三户，亡秦必楚”也很是出名，它传达出一种坚定的信念，即便楚国只剩下三户人家，可最终灭掉秦朝的也必定会是楚人，展现出了楚人那种强烈的反抗精神以及冥冥中的一种命运指向。“东南天子气”似乎是在说东南方向有天子之气存在，这也从侧面反映出当时可能存在着一些影响秦朝统治根基的潜在因素，与未来局势的发展似乎有着某种微妙的联系。另外像“荧惑守心”这样的天文现象相关的谶言，在古人看来这是极为不祥的天象，往往也被视作和王朝兴衰相关的征兆，同样也出现在了秦朝那个时期，仿佛在为秦朝的命运蒙上了一层神秘而又不祥的阴影。
接下来要说的是“三老”。这里提到的“三老”，是特定所指的某一种情况或者某一类群体等等（具体需根据上下文明确其确切所指内容），总之就是“二是”所对应的内容为“三老”啦。
这里要提到的是一支反秦力量，它具有相当高的隐秘性呢。也就是说，它在暗中悄悄发展，行事极为低调，不轻易暴露自己的存在和意图，一直隐藏在当时的局势之下，是一支在反秦斗争中不那么容易被察觉到的力量。
这里所说的“三老”呢，指的是一种负责教化方面事务的乡官哦。通常情况下，担任这个职务的人，都是以血缘宗族作为基础的氏族当中的老者呢。他们所承担的角色，其实就和族长差不多，有着类似族长那样的性质啦。
在秦朝实现统一之后，便设置了处于最基层的行政官吏，也就是里正，同时还设置了负责治安方面工作的亭长。
用来取代先秦时期“三老”所拥有的行政方面的权力。
不过在同一时间，又下达了让三老负责掌管教化方面事务的命令。如此一来，就其本质而言，“三老”所具备的领导力实际上并没有被削弱或者淡化。
在局势稳定的时候呢，咱就先不多说了。可要是一旦天下陷入大乱的局面，这“三老”所具备的真正实力马上就会显现出来啦。那种实力，压根就不是县丞、里正这类普通官吏能够比得上的。
就拿刘邦起兵那个时候的情况来讲，当时是这么个情形呢。沛县的父老们呢，他们带领着自家的子弟们一起动手，把沛县的县令给杀掉了。然后呢，就把城门打开，去迎接刘邦，也就是刘季啦。而且，他们心里是想着让刘邦来担任沛县的县令呢。——
我们可以了解到，“三老”在当时的情况下，是能够对基层组织的政治导向产生直接影响的。也就是说，基层组织在政治方面的发展方向等诸多方面，都会受到“三老”这一群体较为直接的作用，其重要性在基层组织的政治层面体现得较为明显。
当时的生活现状可谓残酷至极，人们每日都在艰难困苦中挣扎求存。而且，时不时还会听闻那些有关亡国的谶言，这些谶言就如同阴霾一般笼罩在人们心头。在这样的环境下，他们内心反秦的想法愈发强烈，不断地膨胀起来，仿佛一颗被不断浇灌滋养的种子，已然到了破土而出的时刻。
不过呢，不管是六国的那些贵族，还是那些怀着投机心理、想趁机捞取好处的机会主义者，又或者是儒生这个群体，甚至是民间的“三老”，说起来，他们其实在实际情况中，都没有把武装起义所需要做的各项准备工作给做好呢。
谁能想到呢，陈胜、吴广居然突然就发动起义了。
所以，在当时的情况下，除了一小部分六国的旧贵族，这些人一直对秦朝心怀不满，想着有朝一日能恢复往日的荣光；还有那些伺机而动、瞅准机会就想捞一把好处的机会主义者，他们可不管什么局势变化，只要有利益可图就会往上凑；另外就是到最后才反应过来的民间“三老”，他们在基层也算是有点影响力，可反应也慢了些。除了这几种人之外呢，大多数的地下反秦组织，面对这突如其来发生变化的局势，根本就来不及做出什么应对的措施。
纷纷选择隐匿于暗处，安安静静地充当一个旁观者……
那这和张良又存在着怎样的关联呢？
张良，以及他背后的那些势力
张良的出身可不一般，他出生在一个有着“五世相韩”背景的国相之家。在秦国灭掉韩国之后呢，张良家里的情况依然是很不错的，家里还拥有多达“家僮三百人”呢，可见其家产十分雄厚。然而，就是这样有着优渥家境的张良，为了向秦国复仇，竟然做出了“弟死不葬”的举动，并且把家中所有的财产都拿了出来，用来寻求能够去刺杀秦王的勇士。
从上述所提及的史料内容来看，张良显然是属于六国贵族势力当中的一员呢。大家看哦，他所采取的刺杀秦始皇的这种做法，和当年燕太子丹所做的简直就是一模一样，就像是从同一个模子里刻出来的一般呢。
项梁的事迹，要知道项梁他也是六国贵族中的一员呢。
话说项梁啊，他曾经在秦国的栎阳县做了违法犯罪的事儿，就这么被抓起来关进了大牢里头。要知道，项梁可是项燕的后人呢，按说这都到了生死一线的关键时刻了，一般人估计早就慌得不行了。可项梁呢，他却镇定自若，不慌不忙的。他想到了一个办法，就是托蕲县专门负责监狱事务的狱掾曹咎，给栎阳县同样负责监狱事务的狱掾司马欣写了一封信。您还别说，就因为这封信，项梁后来居然直接就被从大牢里给释放出来了。
话说后来啊，项梁不小心犯下了杀人的罪行。这事儿可不得了，为了躲避官府的追捕，他干脆就带着项羽一块儿躲到了吴县这个地方。您猜怎么着？这吴县的县令也挺有意思的，按常理来说，碰到这种逃犯躲到自己管辖的地方，那肯定得立马派人去抓捕。可这位县令呢，不但没有这么做，反而是对项梁另眼相看。每次遇到有徭役方面的事儿，或者碰上哪家有丧事需要操办，他都经常不辞辛劳地亲自跑去向项梁请教该怎么处理才好呢。
从上述内容能够推断出，
在秦灭掉韩国之后呢，张良身为韩国的贵族，心中一直怀着为韩国复仇的强烈念头。于是，他充分利用自己所拥有的钱财以及贵族这一特殊身份，花费心思去培植起了一个规模颇为强大的人脉关系网。他这么做的目的呢，就是要在暗中悄悄地为日后向秦朝复仇进行各项准备事宜。后来，张良策划了刺杀秦始皇的行动，可惜这次行动最终失败了。不过呢，令人庆幸的是，他在刺秦失败之后居然能够顺利地从重重危险之中脱身而出。这其中的缘由，很大程度上就是得益于他之前精心培植起来的那股人脉力量所给予的帮助呢。要是没有这层关系网的助力，恐怕他想要全身而退就没那么容易啦。
张良得到黄石公传授的兵书这件事，很有可能是因为黄石公看破了张良六国贵族的身份。大家想想看，兵书这类极为重要且蕴含着诸多兵法谋略的典籍，那可是有着很高的价值呢。要是落在那些没读过多少书、大字都不识几个的人手里，那可不就白白浪费了嘛，根本没办法发挥出兵书应有的作用。所以，张良能得到黄石公授书，估计就是黄石公看出他的身份不一般，觉得把兵书传给他才不至于让兵书明珠暗投呢。
接下来再讲讲商山四皓的情况。这商山四皓呢，是四位很有名望的隐士，他们隐居在商山之中。传说这四位老者都有着非凡的学识和高洁的品行，分别是东园公唐秉、甪里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广。在当时那个时代，社会局势复杂多变，他们却选择远离尘世的喧嚣，在商山过着宁静淡泊的生活，不过后来他们也因为一些特殊的机缘，介入到了一些重要的历史事件当中，在历史的长河里留下了属于他们独特的印记呢。
据唐代司马贞校勘的《史记索隐》所记载，这里提到的四人分别是这样的情况：其中有陈留人，名叫园公庾宜明；还有齐人，是夏黄公崔广；再有就是河内人，乃甪里先生周术；另外还有一位绮里季吴实，不过关于他是哪里的人士，并没有确切的记载呢。
我们再来看看另外的记载哦，据《陈留耆旧传》所讲，“商山四皓”在隐居之前呢，他们的身份都是那种能够“掌通古今”的“秦博士”哦。然后呢，《汉书·王贡两龚鲍传》也有相关的说法，这部典籍提到，这四个人，在秦朝那个时候，为了躲避一些事情，就进入到了商雒的深山里面去啦，他们在那儿等待着天下局势能够安定下来呢。
这情况着实有些奇怪。
有这样四位老头，他们来自不同的地方，可以说是“五湖四海”哪儿的都有。这汉朝都已经建立起来了，按常理来说，要是他们想归隐田园，过那种清净自在的日子，那干嘛不回到自己的家乡去呢？可他们偏偏不，非要留在关中这块地方。关中的生活条件或许也没那么好，他们留在这儿可不就得吃不少苦头嘛。而且呢，更让人觉得奇怪的是，汉朝都已经建立了，这天下已经平定下来了，可不管别人怎么劝说，这四位老头说啥都不肯出山，他们真的是在“待天下之定”吗？这可真让人有点捉摸不透呢。
要知道啊，秦始皇和儒生之间的关系那可是闹得相当僵的。在秦朝走向灭亡的时候呢，就想想看，之前他们的关系都已经到了那种很糟糕的程度了，在这样的情况下，那些儒生们又怎么可能会为秦王朝坚守气节，为它效命呢？这从常理上来说，确实是不太可能会发生的事儿。
很明显，是不可以的。
他们究竟怀揣着怎样的目的呢？这实在是让人忍不住去探究，他们所做的一系列行为背后，那真正的意图到底是什么，着实令人疑惑不已。
很有可能他们就是反秦地下组织里极具代表性的人物。要知道，在当时突然碰到了“平民当皇帝”这么一种在历史上从来都没有过先例的情况呢。
在当时那个情况下，实在是没办法一下子就搞清楚汉政权最终能不能取得胜利，成为笑到最后的那一方。对于到底是应该给予汉政权支持呢，还是要站在反对它的立场上，人们心里也都没个准数。
于是便藏身在关中的一个偏僻角落里，静静地观察着事情的发展变化态势，不轻易采取行动，就等着看后续究竟会怎样发展。
要知道，高祖这人不喜欢儒生可是相当出名的事儿呢。就说原来在秦朝担任博士的叔孙通吧，他投降汉朝之后，还依旧穿着儒生的服饰呢，结果就因为这，被高祖给狠狠揪住，好一顿责骂。
虽说心里可能并不喜欢某些东西，但他在当上皇帝之后，在治国理政方面可是没少朝着儒家所倡导的“仁”“德”这类治国方针去下功夫呢。
在这整个事情当中，张良所起到的作用那自然是不可或缺的。
在楚汉战争的硝烟渐渐散去之后，整个天下的局势已然基本平定了下来。然而，有一个地方却颇为特殊，那就是位于山东的鲁国，也就是如今的曲阜一带，在当时还没有被攻克下来呢。
刘邦原本是打算凭借武力强行将对方消灭的，然而就在他准备这样做的时候，却被张良给阻拦住了。
刘邦感到十分吃惊，心里直犯嘀咕，怎么也想不明白，就那么小小的鲁地，怎么就没办法通过武力的手段去将其解决掉呢？
张良作出了解释，他提到鲁国向来是尊崇礼义的邦国。而那里呢，又是项王最初的封地所在，是其根基之地。并且，项王在东吴一带颇得人心，要是鲁国一旦举兵的话，那东吴之地肯定会纷纷响应的。
刘邦在经过一番情形了解之后，这才一下子明白过来。随后，他依照张良所给出的建议，也就是“赶紧去取得项王的首级，然后在城下对众人进行号令展示”去行事了。
人们又赶忙把项王安葬在了谷城东面十五里的地方，随后还专门为他建立庙宇，以供人们进行祭祀活动，如此这般，才最终将鲁地的局势给平定下来了。
西汉建立之后，有这么一件事儿发生在了四皓身上呢。这四皓呢，他们可不是为了某个人守节而存在的哦。不过呢，您可别小瞧了他们，他们所代表的那股力量，那可是相当不容小觑的呢，在当时的局势当中，有着不可忽视的影响力哦。
正如张良所说的“鲁若一举兵，必为响应”这般道理。
刘邦已然当上了皇帝，可心里头却虚得厉害。要知道，他这一路走来，虽说最终登上了那至高无上的皇位，但过程其实充满了各种机缘巧合以及权谋算计呢。他或许也清楚，自己能有如今的地位，并非全靠自身绝对过硬的实力，所以即便已经贵为皇帝，内心深处还是有着诸多的不踏实，老是担心这担心那的，总觉得这皇帝的位子坐得没那么稳当呢。
项羽最终是失败了的，然而他对待他人所展现出来的那种慈爱做法，却颇得天下读书人的青睐与追捧呢。就拿鲁地来说吧，鲁地的人居然为项羽坚守节操，这一情况便已经很充分地说明了项羽那套慈爱手段在读书人心中的受认可程度。
要知道，项羽有着贵族身份呢。在那些儒生们的眼中，不管从哪个角度去看，项羽和刘邦相比起来，都感觉项羽要更加符合他们心目中皇帝该有的样子。
在对待高祖的态度方面，于立新朝仪这件事情上，他们所表现出来的态度也是相当明显的，具体情况如下：
叔孙通想要建立起一套全新的朝仪制度，为此他特意前往孔子的故乡鲁地，目的就是去邀请那些资历深厚的儒生来帮忙。可让他没想到的是，这一番举动下来，不但没得到儒生们的支持与配合，反而被他们狠狠地骂了一顿，那骂得可真是厉害，简直可以说是狗血淋头了。
有人这么评价叔孙通，说他一门心思就知道去讨好、巴结新上位的主子。要知道，那时候战乱才刚刚平息，好多在战争中丧生的人的尸体都还横七竖八地暴露在荒郊野外呢，这正是急需去处理那些善后事宜的时候。可叔孙通呢，他压根没把心思放在这上面，反倒一心只想着去搞什么礼仪方面的事情，这不明摆着有点不太对劲嘛（其实也是在暗暗影射高祖刘邦此时就急于搞这些形式上的东西不太合适）。所以，很多人都挺讨厌他这种做法的，觉得他可别因为这样的行为把大家的名声、气节都给败坏了。
在当时的儒生群体当中，渐渐出现了两种不同的派别划分情况。其中有一派儒生，他们特别擅长依据形势的变化而灵活做出改变，并且善于去迎合当政者的需求，这一派被称作“齐儒”，叔孙通便是这类“齐儒”的典型代表人物。而另外还有一派儒生呢，他们秉持的理念是坚守根本、遵循旧有的传统规范，不愿意轻易做出改变，这一派就被叫做“鲁儒”。
从四皓所呈现出来的行事风格以及作风特点等方面去看的话，很明显是属于后面所提及的那一种情况。
假如这个势力抬出像“平民不能称帝”这类的典故，以此来对汉政权表示反对的话，那很可能只要他们振臂一呼，就会出现众人响应的局面，到时候天下恐怕又要陷入大乱的局势之中了。
那么，这一群人，完全就是高祖既没办法请得过来，同时也不敢轻易去招惹的人呐。
张良居然轻而易举地就把那四人请出了山呢。这其实也就意味着，这四人对于汉政权的认知，起码有相当多的部分是通过张良才获得的。他们得知皇太子刘盈是个“仁厚”之人后，因为对张良极为信任，所以毫不犹豫地就担当起了太子宾客这一角色。
需要进一步说明的是，张良和这一股势力之间存在着极为紧密的关联。
史书上并没有记载下在此之后商山四皓的相关事迹哦。不过呢，在公元前191年的时候，汉惠帝刘盈做出了一个重要举措，那就是废除了“挟书律”。这“挟书律”一废除，可就意味着民间被允许藏书啦。这么一来，此前长时间受到压抑的儒家思想，还有其他的一些思想呢，就都渐渐开始活跃起来了呢。
要知道，世间之事大多不会无缘无故地发生，但凡出现了某种情况，那必然是存在相应的缘故。就像汉惠帝对待商山四皓及其背后势力这件事，其实就是一种回报呢。这其中的缘由虽可能较为复杂，但总的来说，这种安排就是汉惠帝基于一定因素而给予他们的一种回馈。
现在张良能够得以善始善终的缘由，
我们来看看这样一种情况，有一个人，他把刘邦的为人看得十分透彻，然后选择了在恰当的时候激流勇退。而有意思的是，在他退下来之后呢，其背后居然有着许多让汉高祖刘邦都很难去改变或者影响的力量。这些力量的来源可广泛啦，它们不仅仅是来自于上层的那些贵族、官僚等阶级，同时也来自于普通的民间百姓之中呢。
换个角度来讲，高祖之所以能够较为轻松地除掉韩信，其中一个不能忽视的原因就是韩信当时处于势单力薄的状况。而其他那些异姓功臣呢，他们各自可是拥有着并不弱小的势力哦。不过即便除掉他们，从整体局势来看，也并不会对大局产生什么重大的影响呢。
在他们身上存在着一种缺失的情况，那就是缺少一种名为社会影响力的特质，而唯独张良是具备这种社会影响力的。
难能可贵的是，张良出身于贵族家庭。在过去，他曾花费了不少心思，一心想着要为恢复旧日的制度而竭尽全力去努力。
在反秦的一系列活动开展过程当中，他慢慢地察觉到一个事实，那就是历史的发展进程有着其自身的规律，是没办法去随意更改的。当时的局势已然很明朗，曾经的六国早已失去了往昔的优势，大势已去。面对这样的情况，他展现出了极为果断的一面，迅速且彻底地转变了自己之前的思想认识。而后，他便全身心地投入其中，开始兢兢业业地为汉王朝能够实现统一这项伟大的事业全力以赴、努力奋斗着。
之前我们提到过一个情况，那就是陈平居然听从了张良之子张辟疆所给出的建议，同意让吕氏家族掌握权力，这事儿乍一听确实挺让人觉得奇怪的。
很有可能在张辟疆的背后有着张良的身影。也许张辟疆所做出的一些举动、所涉及的某些事情，其背后是受到了张良的影响或者是在张良的某种谋划、安排之下展开的呢。毕竟张良在当时也是极具谋略、颇有影响力的人物，所以存在这样一种可能性，即张辟疆行事的背后推动力是张良。
张良很早就以“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”这样的理由选择归隐了。然而，即便已经归隐，当他察觉到皇权呈现出微弱态势的时候，依旧通过张辟疆来传达出了自己的态度与立场。
也难怪汉高祖刘邦曾经给出这样的评价，说他“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外”。
张良在他的一生当中，对于名声并不去刻意谋求，而且也丝毫不存在对权位的贪恋之情。
在那乱世之中，他心怀天下苍生，毅然挺身而出，积极投身于时代的洪流之中，为了让百姓能过上安稳的日子，不断努力奋进。而等到天下终于平定，四海皆安的时候，他却又选择悄然退隐山林，远离尘世的喧嚣，去过那宁静淡泊的生活。即便他已然归隐，可他所做出的功绩实在太过卓著，他的名字并未随着他的归隐而被人遗忘。相反，他的英名不但得以名垂青史，被后世史书所记载，供一代又一代的人去了解、铭记，而且更是会万古流芳，在漫长的岁月长河里始终熠熠生辉，被人们传颂不已。
