隆庆朝内阁首辅高拱，是明穆宗潜邸旧人，深受皇帝信任，因此短短数年内由礼部尚书右迁内阁大学士，进而成为首辅。他在任期间励精图治，政绩卓然，为张居正开启万历中兴奠定了基础。可他恃才傲物，负气凌人，史籍称他“性迫急，不能容物，又不能藏蓄需忍，有所忤触之立碎”，与同僚颇有仇隙，以致招来物议，酿成被逐出内阁的悲剧，并留下诸多迫害他人的记载。

恃才傲物

嘉靖三十五年（1556年）九月初十，封藩钧州的徽王朱载埨被废为庶人，发配凤阳高墙。得知自己接下来的命运后，朱载埨叹息道“吾既不能自明，徒生何！”随即自缢而亡。据《国朝献徵录》记载，自正妃沈氏、次妃林氏以下自缢殉葬者近七十人。传言朱载埨之死是因为得罪了高拱，遭其陷害而致。

那么朱载埨生前为人究竟如何，他的死因是否真与高拱有关呢？

朱载埨（音lun），生于嘉靖五年（1526年），为徽恭王朱厚爝的庶次子，生母徽恭王次妃傅氏。嘉靖十五年（1536年）闰十二月，与大哥朱载埻（音zhun）同日传制受封，被册封为辅城王。

关于朱载埨的郡王爵号，史籍有多种记载，《明实录》称“辅城王”，《明史》称“浦成王”，《国朝献徵录》称“浦城王”。自永乐朝以后，宗室郡王封号恒以现存县名或古县名来命名。浦城在明代属于现存县名，为福建省建宁府属县，现为南平市管辖。辅城为古县名，即今河南平顶山市所属的郏县，隋开皇十八年（598年）改汝南县为辅城县，大业四年（608年）改称郏城县。至于浦成，历史上没有这个县名，估计是“浦城”的笔误。辅城王与浦城王之间，阿越倾向于前者。

嘉靖二十九年（1550年）五月十五，在位26年的徽王朱厚爝薨逝，享年45岁。朱厚爝共有十一个儿子，可与前两代徽王一样，没有嫡子全是庶子。所以居长的伍城王朱载埻，本就是徽王爵位的第一顺位继承人，加上养母受宠，地位更是无人能撼动。奈何他在嘉靖二十一年（1542年）就早早地去世了，如此徽王之位就落到了居次的朱载埨头上。

郏县三苏园

明初，亲王薨逝后，嗣王可以在居丧期间袭爵。自英宗朝起，逐渐形成嗣王需要等守制期满才可袭爵的制度。自此以后，即便是有继承人冒着不孝的名声，厚着脸皮请求提前袭爵，也基本会被朝廷驳回。

可这一规则显然不适用于朱载埨父子。嘉靖四年（1525年）十月徽简王朱祐枱去世，次年十月明世宗传制册封朱厚爝为徽王，间隔正好一年整，离二十七个月的守孝期还有一大半时间。而朱载埨袭爵的间隔时间更短，朱厚爝去世当年十二月，明世宗就传制册封他为徽王，距离先王去世仅仅七个月，守孝期只过了个零头。

朱载埨父子能不待守制期满就得以袭爵，估计与其家学渊源有关。朱厚爝虽然在艺术上有不小成就，可人品并不怎么好，钧州百姓对其颇有怨言，却因为崇道被明世宗引为同道中人，对其青睐有加，被册封为太清辅玄宣化忠道真人，并赐予真人金印，地方官但凡敢言其过者皆被重处。

“厚爝凶虐暴戾，稔恶有年，中州之民如坠涂炭。第以希旨奉玄，得赐真人金印，怙恩恣肆，无敢谁何，抚按官常一发其事，輙被重谴。故其恶愈甚，竟以寿终。”（《明世宗实录》）

朱载埨从小受到父亲的熏陶，又目睹崇道的种种好处，自然而然地也成为一名修仙爱好者，且更善于投机钻营、阿谀取宠。

比如嘉靖二十九年（1550年），因为封贡问题，蒙古鞑靼部的实际主宰者土默特部俺答汗寇边，兵锋直抵北京城下，北京周边及宣大一代遭受巨大损失，史称“庚戌之变”。次年，朱载埨献助边银一千两支持朝廷对北京及宣大的重建工作，受到明世宗的“赐敕奖谕”。

武当山风光

再比如因张三丰的缘由，武当山在明代地位非凡。明成祖朱棣尊其为“大岳太和山”，地位在五岳之上，并大兴土木修建宫观，史称“北建故宫，南修武当”。出身湖广的明世宗更是将武当山列为道教第一名山，于嘉靖三十一年（1552年），命工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观。朱载埨不失时机的献银千两，进行支助。

“（八月）壬戌……徽王载埨献银一千两，助修太和山。上优诏答之。”（《明世宗实录》）

献银支助皇帝这种事情还算平常，毕竟如此做的不止朱载埨一人，譬如嘉靖三十年献银助边的除他之外，尚有代王朱廷埼、汝王朱祐梈、德王朱载墱，甚至连晋藩宁化王府的辅国中尉都参与其中。真正让朱载埨简在帝心的，是他对明世宗修仙事业的帮助。

“法、财、侣、地”是修道必不可少的四大要素，修道的几乎没有穷人。位于秦岭中部的终南山自古就是道家名山、修炼圣地，前几年大量人员来此求仙问道，最多之时有数万之众，结果却因为房租大涨，而闹出“隐士”大规模逃离的笑话。所以修炼没有终南捷径可走。

对贵为皇帝的明世宗而言，“法、财、侣、地”自然不缺，但他身边由邵元节、陶仲文等方士组成的顾问团并不能包打天下，修仙所用的丹药就是其中之一。这就给了朱载埨献媚的机会。

朱载埨本人自然不会炼丹，不过这并不要紧，只要能找到擅长这一行的方士就行。恰巧离钧州不远的南阳有一个通晓黄白之术，也就是炼丹术的方士：梁高辅。他自称幼时师从明代名声显赫又神龙见首不见尾的有道高人尹蓬头，能炼制红铅梅子。朱载埨闻讯大为兴奋，将他延请到王府充当门客。

终南山风光

在梁高辅的帮助下，朱载埨成功取得红铅梅子和含真饼两种丹药。随即委派梁高辅携药赴京，通过早在朱厚爝时代就以搭上关系的陶仲文进献给明世宗。

红铅梅子和含真饼这两个药名听上去似乎很美，然而它们的“真面目”，即使隔着几百年，想起来都不禁令人犯膈应。所谓“红铅”是用女子初次经血制成，而“含真饼”则以婴儿初生尚未啼哭时口中所含的血为主药。这两种药闻之就犯恶心不说，取药的过程中对人还会造成不小的伤害。

然而在“以人补人”的保健养生之法指导下，明世宗却对它们甘之如饴，据说服用之后效果很好。心情大悦之下，重重奖赏献药的两人，封梁高辅为通妙散人，并把他留在身边以备咨询。朱载埨则获得清微翊教辅化忠孝真人道号，并予以真人金印。

嘉靖三十二年（1553年）闰三月，朱载埨上疏朝廷，声称自己打算对祖茔进行重修，请求朝廷给予支持。执掌修缮工作的工部提出反对，声称王府坟茔并无重修之例，为堵住皇帝与徽王的嘴，还特地举例说明：先年吉王给人夫三百五十名，赵王给银二万二千四百余两，都属于特恩。明世宗对这个勘奏大为不满，下诏斥责工部，并下令按赵王例拨给徽藩银两。

朱载埨本来就“性喜游纵，躭货色”，是个不学无术的恶棍，平日里欺男霸女，声色犬马，将祖上好不容易积攒的那点口德败个净光。皇帝恩宠的加持，让他越发嚣张跋扈，肆无忌惮。

首先便是对王府大兴土木，营建大小殿廊百余间，又在王府内堆砌起一座小山，取名万岁山。万岁之名非等闲可取，大明最著名的万岁山，乃是长有一颗歪脖子树的大内“镇山”——景山。朱载埨给王府假山取名万岁山，用意实在是令人遐想连篇。山上有一座亭，名曰演武。为使演武亭名副其实，又环绕万岁山挖了一条河，名为月河，招募壮士在河中乘舟演练，他则登临演武亭欣赏。

紫禁城中的万岁山——景山雪景

如此大规模的兴建，旧有王府自然难以容纳，向外扩张势在必行，临近徽王府的人家顿时倒了大霉不说，连百姓坟墓都不放过，发掘民间坟墓七十余冢。此种行为霎时在钧州城内激起一片天怒人怨。

负责管理徽藩仓库的王府仓官王章看不过眼，犯言直谏。朱载埨非但不听，反而对他施以杖刑，活活将人打死。王章不是唯一一个，前前后后无辜死在朱载埨手底下的人员多达十余人。

就是这么一个堪称恶魔的存在，明世宗基于宠幸，竟给他的书楼赐名“乐善”，不可谓不是莫大的讽刺。

善恶终有报。就在钧州民怨沸腾之时，朱载埨那身居皇宫大内的靠山也出了问题。

梁高辅是一个十足的小人，得到皇帝的青睐之后，自觉已用不着徽王殿下，遂一脚将对方踢开。明世宗对他进献的红铅梅子和含真饼十分满意，可再次炼制时竟没有成功。眼看着药已用完，皇帝又催的急，想到徽王府中还有存货，就派人向朱载埨传话，让他赶紧送来给交给自己。

朱载埨愤恨于梁高辅的寡情绝义，故意压着不给。于是双方正式闹翻，梁高辅转身就在明世宗耳边打朱载埨的小报告。俗话说水滴石穿，何况明世宗还是个疑心病极重的皇帝，不禁对徽王产生了怀疑，下旨剥夺其真人封号及金印。

朱载埨一看情形不对，立马派王府仪卫官纪旻携带红铅梅子赴京，托陶仲文进献。他不知晓的是，梁高辅与陶仲文为争宠已心生嫌隙。故当梁高辅得知陶仲文代朱载埨献药后，立马在明世宗面前攻击陶仲文收受徽王贿赂。明世宗因此对陶仲文稍稍疏远，同时传话让他“莫管徽事”。

至此，朱载埨可谓是圣眷不再，奥援尽失。

恰在此时，朱载埨因为强夺百姓耿安之女，遭其控告，却一直藏着不肯放人，一时间耿氏是死是活成为谜团。耿安咽不下这口气，向上控告此事，事情就此闹大。

包括河南巡抚在内的河南方面大员，早就不满朱载埨所作所为，借机上疏弹劾徽王，并检举揭发他“越制僣窃，包藏祸心”等不法之事。明世宗趁势发作，下令革去三分之一岁禄，追回赏赐给徽恭王朱厚爝的真人金印，并命河南抚按官对其罪状进行覆勘。

河南抚按官既当原告，又当检察官，核查的结果可想而知。何况王府违制的建筑矗立在那，钧州百姓的民怨积攒于心，有关方面根本无需为此作假。

南京秦淮河

更要命得是，朱载埨曾使用张世德这个假名，擅自离开钧州，一路向东游山玩水，直抵大明南方首善之地南京应天府才折返，途径凤阳时被当地巡逻人员捕获，羁留三日之后才得以借机逃脱。宗室擅离藩地本就属于禁忌，因此被处置的为数不少，朱载埨事后却洋洋得意地留下“扬州金陵总得意，凤阳弄丑羞同衾”诳语，简直是不知道死字是怎么写的。

既然自己找死，明世宗理所当然地满足他，下旨将朱载埨废为庶人发配凤阳高墙囚禁，徽藩就此除国，抄没王府财产，并摧毁府中的违制建筑。

“上乃命廷臣会议其罪。议上报，曰：‘载埨稔恶怀逆，僣拟窥伺，罪状已著。朕不忍置重典，姑革爵降为庶人，禁锢高墙，削除世封丹宝章服，并籍其私财，撤毁亭宇违制者。’遣英国公张溶告庙。仍书谕各王府知之。”（《明世宗实录》）

据《国朝献徵录》记载，由于调查期间，朱载埨被隔绝内外，在府内望见大队人马向徽王府冲来，恐惧不已，自认生路已绝的他先强迫正妃沈氏等十六人自缢，随后自己也悬梁自尽。得知朱载埨畏罪自裁，次妃林氏等五十余人争相取帛自缢殉葬。

朱载埨共有七子三女，其中长子朱翊锜、次子朱翊钫已授爵，分别为安阳王和万善王，事发之后二人被革去爵位，与八个弟妹一道被发配开封，交由周王约束。直到嘉靖四十五年（1566年）闰十月，才予以赦免，让他们返回钧州，以奉先代之祀。

朱载埨身为堂堂藩王，处于相对繁华的明中期，本可以逍遥富贵一生。却仗着投其所好得来的皇帝宠幸，不停在作死边缘游走，终是扛下了所有，只能说是死有余辜。

这场由朱载埨引发的事端，不论是对徽藩而言，还是对钧州百姓来说，都是一场人祸，是故称之为“徽藩之祸”名副其实。以至于不论是嘉靖四十三年（1564年）处置伊王朱典楧（音yang），还是隆庆二年（1568年）处置辽王朱宪㸅（音jie），都会把朱载埨拉出来鞭尸一番。

“己酉……诏降伊王典楧为庶人，押发高墙禁住，削除世封……疏入，诏礼部会三法司议之。佥言：‘王□□儿荡灭义，背违祖顺，陛下不忍加诛，横恩数下，而王怙侈滋甚，无藩臣礼。宜如徽王载埨事，例寘诸重典，以销悖乱之萌，洩神人之愤。’”（《明世宗实录》）

徽王朱载埨倒台，徽藩被除国的整个过程中，高拱的身影自始至终没有出现，反倒是他的早期合作者梁高辅在其中出了大力。

事实上高拱为嘉靖二十年（1541年）壬寅科进士，其后一直在翰林院养望，直到嘉靖三十一年（1552年）才从翰林院脱颖而出成为裕王的潜邸之臣。然而此时朱载坖正面临着弟弟景王朱载圳和首辅严嵩的打压，完全享受到皇位第一顺位继承人该有的待遇。这种情况下，高拱又怎会有这个权势？

禹州八景之九山暮霭

古籍用字好简，同一段内容中多次出现的人物，第一次会称全名，之后只称名不带姓，比如对高拱的称呼，第一次会直接以“高拱”相称，其后只记为“拱”。史籍在描述徽藩之祸时，多次提到梁高辅，结果某些听话听半截的好事者，看到“高辅”二字，就想当然的认为是指某高姓内阁辅臣，遂将其讹传为后来出任内阁首辅的高拱，甚至把梁高辅的通妙散人头衔都按到了他头上。由此认定朱载埨乃是因为得罪了高拱，惨遭其陷害而死。某百科堂而皇之的将此当作史实录入“朱载埨”词条中，称其“与宰相高拱不睦，高拱罗织罪名将其下狱，罪降庶人，发配高墙”。对此别说是高拱，即便是严嵩、徐阶、李春芳三人若泉下有知，估计也会被这一词条搞蒙圈，陪高拱一起发出我是谁、我在哪之类的灵魂拷问。

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