先秦时期有三个蓼国，其一是位于今河南南阳唐河县的己姓蓼国；其二位于淮河中游，今河南信阳固始县的姬姓蓼国；其三，位于今安徽省境的偃姓蓼国（舒蓼）。

三个蓼国族姓不一，流源各异，地望与文化差別明显，本不易混淆。但是姬姓蓼国史料太少，且与已姓蓼国相近，二者的历史难免混用。

己姓为祝融八姓——“己、董、彭、秃、云（妘）、曹、斟、芈。”

己姓之中有飇叔安，又称廖叔安，其实就是古国飇国，此国（部落）早期主要在黄河中游两岸活动，今河南省北部濮阳市一带。

己姓飇国不知什么原因向南迁徒，大概在二周之际，再次立国。因同为“祝融八姓”的芈姓楚国大概在商朝时向南迁徒，己姓向南迁也不奇怪，只是不能确定其南迁时间。

至于确定蓼国为己姓是出自三批（四件）已确定为蓼国的青铜器。

其一为1963年山东肥城小王庄一座墓葬出土的两件口士父作蓼妃鬲，其上有铭文；

“睽士父鬲作蓼妃（阝尊）鬲。，其万年子子孙孙永宝用。”

这是一件媵器，蓼妃，己姓蓼国女子，这是睽士父为夫人所作的器物，可证睽士父娶了蓼国的女子。

从鬲铭看，至迟在两周之际，己姓寥国已经存在，且与外界建立了姻亲之谊。且媵器出产地，山东小王庄也是一片大型遗址，蓼国能与之建立姻亲关系，表明蓼国在当时有一定地位。

其二，为1990年湖北襄阳老馆铺出土的“蓼子(敢阝)盏”，铭文中有“蓼子某”字样，也被认为是己姓蓼国之器。但此器属春秋中晚期之物，己姓蓼国当时已亡国，可能是某位流落楚国的蓼氏后人所作。

其三，2009年陕西韩城梁带村芮国墓地出土的蓼伯簋盖。此青铜器的原本是“晋侯作师氏姞簋”，不知怎么回事，原套的“簋盖”成了蓼伯簋盖，混用了。

至于“己姓蓼国”的史料。

《左传》载；“郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、寥伐楚师。”

此事见于公元前701年，楚武王派屈瑕、斗廉与贰、轸结盟。郧国闻讯，布防于蒲骚（约在今湖北应城西北），并邀约随、绞、州、蓼共击楚军。

楚军斗廉率军先发制人，迅速攻打郧人，大败郧军，逼迫四国军队不战而散。

之后不久，楚武王以观丁父为军帅，《左传》，“克州、寥，服随、唐，大启群蛮。”

己姓蓼国灭亡，大概成为楚国的一个县。

《括地志》云：“光州固始县，本春秋时蓼国。”

宋代《广韵》说：“廖，姓。周文王子伯廖之后。”

说的大概就是这个姬姓蓼国，固始县的一处“蓼城岗遗址”，就是姬姓蓼国存在证据。

另外上海博物馆藏有周厉王时期的翏器“翏生盨”，铭文有“王征南淮夷，伐角、津，伐桐、僪，翏生从”。写的是翏生随厉王亲率三军出征，讨伐了淮夷的重要邦国，此翏生就是姬姓蓼国人。

后世清华简六 《郑文公问太伯》载两周之事，“世及吾先君武公，西城伊涧，北就邬、刘，萦轭蒍、竽之国，鲁、卫、鄝、蔡来见。”

武公是郑武公，于公元前770年至前744年在位，当周平王东迁不久，郑国已有小霸之资，鲁、卫，鄝、蔡来参见郑武公，这里的“鄝”极可能就是这个姬姓蓼国。

偃姓蓼国，属于东夷族群，自东夷族从山东南下后，随之迁移过来的。

《左传·文公五年》载：“楚公子燮灭蓼，臧文仲闻六与蓼灭，曰：‘皋陶庭坚，不祀忽诸。德之不建，民之无援，哀哉！’”

公元前622年，楚公子燮灭亡了六国和蓼国，鲁国大夫臧文仲听闻此事感慨：“皋陶庭坚从此无人祭祀了，怪那些执政者们不积累德行，国家危亡之刻孤立无援，真是可悲！”

这里说的“皋陶”，字庭坚，上古东夷族首领，偃姓（一说为嬴姓），其死后，大禹念及功德，封其后裔于英、六一带，六国与蓼国就是为其奉祀的。

三个蓼国，族群姓氏不一，而且三蓼国都被楚国所灭，后世楚国武器上还有“蓼公”一说，就不知是那个蓼国了。