在人类史上，有两大民族，一直是多灾多难。

一个是古代中国之汉族，长达两千多年的封建时代，除了汉、晋、宋、明为汉人皇帝所建立的统一王朝外，其余大多数历史时期的统治者都是游牧民族。在那纷乱的历史时期，汉人可谓是命运多舛，多灾多难。

比如五胡乱华时期，中华大地陷入战火之中，中原的汉人百姓几乎遭到了灭族的灾祸和残杀，从原先的1600万骤降至400万。

残暴的羯族在入侵中原的时候，专门抢夺汉人女子，夜间满足兽欲，白日却屠之以作军粮食之。后来冉闵击败羯族，光复邺都的时候，从城中释放的汉族女子多达20万之众。五胡乱华可谓是汉人种族史上最大的一次浩劫。

不过，随着历史的发展，汉人的苦难命运，并没有结束。在以后的历史时期，仍然不断上演，比如元、清等。

尤其是元朝时期，汉人遭受的迫害极其深重。当时的蒙元统治者把国人分为四等，原宋朝的纯正汉人被列为第四等，在生活到教育等诸多方面进行了最严酷的压迫，汉人地位也在此达到了历史上最低点。

直到清亡，汉人的命运才真正迎来了新的历史时期！

不过，与汉人命运相同的，还有犹太人。

犹太人也是多灾多难的族群，不过与汉人相比，犹太人的命运可谓更残酷。在漫长的历史时期，汉人虽然有过低落，但是汉族凭借着庞大的族群和智慧，最终都能翻身和延续，甚至重新立国。而犹太人，除却中间短暂的拥有独立国家之外，大多数时候都在被驱逐中，流浪和迁徙。

也正因此，为了生活所迫，犹太人不断流散于欧洲诸国。

但是，基于历史上的排外原因，外来的犹太人在欧洲各国遭到了各种嫌弃和压制。尤其是在中世纪的时候，犹太人一旦在这些国家犯罪的时候，都会遭到极其严苛的惩治，处于严酷的刑罚。

比如在1462年的时候，在纽伦堡，一名犹太人因盗窃被抓，最终被处以绞刑。

但是，在对他处于绞刑的时候，为了增加对他的惩罚力度，执行绞刑的刽子手又专门给该犹太人盗窃犯戴了一顶帽子。当然，你可不要以为这是一顶漂亮的帽子，这是一顶惩罚的帽子，因为帽子里装满了滚烫的沥青。

因此，当帽子被戴上的时候，帽子里的热沥青就流了那名犹太盗窃犯一脸。最终，这名犹太人盗窃犯在痛苦中，被绞刑绞死。

但是，这最多是皮肉之苦。在中世纪的时候，对犹太人的处罚中，还有对其人格进行侮辱的，并且是一种普遍存在的现象。

那时候的欧洲，已经拉丁化，多数国家信奉基督教。在基督教徒的眼中，犹太人和狗被化为同类。为什么这样呢？原因是他们认为一般新生的小狗，最初几日都不睁眼，不睁眼代表什么也看不见，看不见如同盲者；因此，他们用狗比喻犹太人的有眼无珠、眼盲无知，无法看到或认识到救世主基督的救恩。

基于这样的历史背景，在处决犹太人的时候，刽子手都会在处决犹太人的绞刑架上再吊或挂上2条狗，虽然真相有点扎心，但却无可奈何。根据史料记载，在当时的德国、法国、马略卡岛和西班牙等地，都有这样的习俗和法律规定。

比如在1423年，慕尼黑的一名犹太人犯了罪。刽子手在执行绞刑的时候，专门在犹太人罪犯的两侧，一边挂了一条狗。

类似案例挺多，比如在1486年，在多特蒙德会议法庭，判决了一名犹太人盗窃犯，名叫米歇尔。根据法庭的判决结果，该犹太人盗窃犯要被处以绞刑，但是法庭的判决书上明确要求还有在绞刑架上吊两条狗陪着。

结果，当时的法庭记录官韦斯特霍夫干脆就写道：

“那是三条狗被吊在绞刑架上！”

但是，真实的情况是，这并非是单纯是在犹太人罪犯旁边各吊一只狗，对其进行人格侮辱。因为刽子手在处理这些事情的时候，会在实际操作中进行处罚的延伸。即在吊两条狗的时候，是将狗倒吊，而狗与犹太人罪犯的距离，恰好是狗嘴可以咬到犹太人罪犯身体的距离。

故此，可以想见，犹太人罪犯在被吊在绞刑架上，在被处死之前，必要先遭到陪死狗的攻击。

在记录官韦斯特霍夫的记录中，还有一些案例，比如在1444年的时候，有两个犹太人犯了罪。法庭对他们的处罚是：绑住双脚，倒挂在绞刑架上，且旁边要挂几条狗。同时还有一个要求，即在把这两名犹太人罪犯押到刑场的路上，不允许有任何犹太人跟随和出现。因为担心犹太人同胞会用自己的宗教对罪犯进行祈祷。

其目的，就是让罪犯彻底绝望，在赴死的路上，连信仰的希望之光都让他看不到，也得不到任何来自信仰的安慰。

就这样，两人犹太犯人被倒吊在绞刑架上，旁边吊着狗，一直过了好几天，才断断续续在痛苦中死去。

还有一起案例发生在1588年，在法兰克福有一名犹太人犯了偷盗罪，结果被处以绞刑。犹太人罪犯被倒吊在绞刑架上，旁边各吊着一条狗。这个犯人的生命力非常顽强，一下吊了七天才死去，而其中一条被吊六天死去，另一条狗在犹太人罪犯死去后的第二天也死了。

不过也会发生另外的情况，比如在1475年的时候，在雷根斯堡有一名犹太人莫斯犯了罪，被绑在绞刑架上时，旁边又挂了一条凶猛的狗。

结果犹太人莫斯原本胆小，见那狗，竟吓得一下中了风，接着很快便咽气了。

在16世纪初期的时候，有一个叫乌尔里希·藤勒的人，他与当时的大多数欧洲人一样对犹太人比较反感，他在自己的《俗人明镜》中记录了一些有关处决犹太人罪犯的事情，主要是记录了一些处决犹太人的刑罚条例等。

比如他这样写道：

“绞刑架必须是特别给犹太人搭建的绞刑架，将犹太犯人置于两条发怒欲咬人的狗中间，拉去或拖去刑场，然后将其倒挂，绑住双腿，吊在那两条狗中间，用这种方式让其在盲目的犹太教信仰中经历由生至死的痛苦。”

在这则记载中，我们看到了有关信仰的问题。

因此，可以说，对犹太人的处罚，并非单纯是因为他们是犹太人，而是他们是坚定的犹太教的信仰者。说到这里，还有必要提一下与此有关的一些事情。

当时，在这些犹太人罪犯被处决的时候，经常会有神父和僧侣出现在刑场上。这些宗教的传播者，会积极向受刑的或即将受刑的犹太人罪犯进行布道，希望他们在这重要的生死时刻放弃自己的犹太教信仰，或向神父忏悔，或向僧侣皈依。

但是，一些坚定的犹太教信徒，拒绝了神父和僧侣的劝勉。

不过，也有一些犹太教罪犯无法忍受绞刑架的苦楚，最终选择了放弃自己的犹太教信仰。因为接受基督教信仰的话，则会按照基督教徒的惩戒方式进行处罚，相对来说，刑罚可能会稍微轻一点，或换一种方式进行处罚。

比如在16世纪早期的巴塞尔编年史中，就记载了一则发生在1374年的事例。

这年5月的时候，在圣奥尔本，一名犹太人犯了罪，被双脚绑住，吊在绞刑架上。当然，两边还倒吊了两条狗，这是那时候的标配。

不少神父和僧侣，都纷纷前来，在绞刑架下对那名犹太罪犯进行劝说。

结果，这名犹太罪犯接受了神父的劝说，放弃自己的犹太教信仰，皈依基督教信仰。于是，神父给绞刑架上的犹太罪犯进行了洗礼，又把圣餐送到高高的绞刑架上喂到他的嘴里。

虽然经受了好几日的折磨，那名犹太罪犯的生命还没有结束。

于是，几名贵族女子见他可怜，心生同情，便剪断绳索，把他救了下来，把他解救到别的地方进行重新受洗。但是，他因折磨太久，终究还是死了。不过他死后，被按照基督教的方式进行了安葬，葬于圣彼得的公墓之中。

另一件发生在1377年的事例，是这样的。在科隆地区，有两个犹太男子和一名叫汉娜的犹太女子犯了罪，被判处死刑。在那时候，虽然都是死刑，但是女人是不上绞刑架的。因此，在两名男子被送上绞刑架的时候，那名犹太女子汉娜则被送到一个坑前——女子犯罪，处以活埋。

汉娜在坑前，感到非常恐惧。因此，她接受了神父的劝说，皈依基督教。于是，她被带到科隆的小马丁教堂接受洗礼。但是她依然要为自己犯下的罪接受惩罚。

因为，对于在临刑前的改变信仰，其实并不能对其所犯之罪进行赦免，只不过是换一种方式进行处罚。比如在瑞士弗里堡，一名犹太人犯了盗窃罪，在被送上绞刑架一天一夜之后，他实在无法忍受那种倒吊的痛苦，便改信基督教。接着，在进行了忏悔自己的罪过之后。他被刽子手用剑刑进行处罚，即一剑砍下脑袋，快速结束痛苦。

再比如，在1496年的法兰克福，有一名伪币制造者叫塞利希曼，他是犹太人。因制造伪币，他被判处火刑，即丢进大火烧死。塞利希曼感到十分害怕，因此法庭给出了另外一个建议，如果他改信基督教，则可换一种方式处死——即被斩首之后进行火化。并且，在他受刑的这个过程中，会有神父为他祈祷。

对于相信人有灵魂的西方人而言，一个人在死去时若得不到祈祷，则意味着自己的灵魂将会陷入黑漆漆的地狱。这是非常可怕的，因此塞利希曼接受了法庭的建议。

通过这些对犹太人的处决，我们在看到中世纪欧洲人对犹太人的排斥的同时，也从侧面看到了一个历史线索，那就是信仰和法律并行的发展，虽然那时候充满了各种黑暗和缺陷，但是随着历史的推进，这种法律和信仰并存的模式，却不断催生了以后最为完备和先进的西方法律秩序，以及信仰生活。