“戋”繁体作“戔”，读作cán，会意字，甲骨文从正反相对的双戈，会残杀之意，《说文·戈部》：“戔，贼也。从二戈。”徐锴系传：“兵多则殘也，故从二戈。”段玉裁注：“戔，此与殘音义皆同，故殘用以会意，今则殘行而戔废矣。”《广韵》：“伤也。二戈叠加，有贼伤之象。通作殘。”“戔”是“殘”的初文，后来“戔”多作偏旁，表细小义，其本义加“歹”部写作“殘”，“戔”“殘”为古今字。“戔”又通“剗”，有铲除、削平义，《字汇补·戈部》：“戔，借作剗。”《溧阳长潘乾校官碑》：“禽奸戔猾，寇息善欢。”这里“禽”通“擒”，“戔”通“剗（chǎn）”。“戔”由残杀、铲除、削平义，引申为残余之义，《周礼·地官·稾（gǎo，禾类植物的茎秆）人》：“掌豢祭祀之犬。”郑玄注：“虽其潘灡戔余，不可亵也。”陆德明释文：“戔，本亦作殘。”“潘灡”即淘米水，亦用以比喻无足轻重的事物。“戔余”即“殘余”。建国后推行简化字，“戔”简作“戋”，“殘”类推简化写作“残”，“剗”类推简化写作“刬”。
“戋”由残余进一步引申为少、小之义，读作jiān，《字汇·戈部》：“戋，浅少之意。”《易·贲》：“束帛戋戋。”朱熹注：“戋戋，浅小之意。”
故凡从“戋”取义的字皆与残伤、细小等义有关。
“践”有毁坏之义，《释名·释姿容》：“践，残也，使残坏也。”“践踏”比喻摧残，比如：凭借势力践踏乡邻；践踏人的尊严。
“钱”读作jiǎn，本义为古农具名，臿属，似今之铁铲，《说文·金部》：“钱，铫也，古田器。”段玉裁注：“去古田器者，古谓之钱。今则但谓之铫，谓之臿，不谓之钱。而钱以为货泉之名。”（“泉”即钱，司马贞《史记》索隐：“钱本名泉，言货之流如泉也。”）元王祯《农书》卷十三：“今锹与锸同，此钱与镈为类。薅器也，非锹属也。兹度其制，似锹非锹，殆与铲同。”铲是薄的（在古人看来，“细”与“粗”比，“薄”与“厚”比，“浅”与“深”比，“轻”与“重”比，都有少、小之义），又是金属做的，故写作“钱”。后用来指货币，读作qián，段玉裁《说文解字注·金部》：“钱，一曰货也。”自注：“大徐无此四字。按：《贝部》下曰：‘古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。’”姚文田、严可均校议：“按：古布如铲，象田器之形，是货也。”
古代以贝为货币，后冶铜为钱，以作易货之用，当时的钱形状各异，有刀币，有蚁鼻钱，黄河中下游农业发达的几个国家则铸铲币，样子像古田器的“钱”，后世遂以“钱”名货币。俗语云：人为财死，鸟为食亡。不妨另作诛心之论，“钱”从金从戋，也可以理解为金属铸就的、可引发争夺残杀的货物交易媒介。
“线”指用丝、棉、麻或金属等制成可任意折曲的细长物，《说文：“线，缕也。从糸，戋声。”戋为声符，亦兼意符，表细小之意，《公羊传·僖公四年》：“中国不绝若线。”何休注：“线，缝帛缕，以喻微也。”与绳、索等比起来，线是很细的，故也用“线”比喻细长之物，如线香、光线、射线等。
“帴（jiǎn）”有狭窄义，《广韵》：“帴，狭也。”《周礼·考工记·钱鲍人》：“若苟自急者先裂，则是以博为帴也。”郑玄注引郑司农云：“帴，读为翦，谓以广为狭也。”
“笺”本指狭条形小竹片，古代无纸，用简策，有所表识，则削竹为小笺系之于简，就像我们读书有所感会粘上一张纸写下感受一样。后引申指古书注释的一种，《说文·竹部》：“笺，表识书也。”徐锴系传：“于书中有所表记之也。”段玉裁注：“郑《六艺论》云：‘注《诗》宗毛为主；毛义若隐略，则更表明。如有不同，即下己意。’按：注《诗》备笺，自说甚明。”西晋张华《博物志》：“圣人制作曰经，贤者著述曰传，郑康成注《毛诗》曰笺。或云毛公尝为北海郡守，郑是此郡人，谦敬不敢言注，但表识其不明者耳。”郑玄在注《毛诗》时，如果作者的意见比较隐晦或简略，就加以显明；如果有不同意见，就把自己的观点写下来，这称之为“笺”。
梅花笺
后将供题诗、写信等用的精美纸张称为“笺”，如著名的薛涛笺。书信也可称为“笺”，如便笺、信笺。名片古时也称为“笺”，明田汝成《熙朝乐事》：“姻友投笺互拜。”
“浅”的本义为水不深，《说文·水部》：“浅，不深也。”《诗经·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”孔颖达疏：“若过深水则厉，浅水则褰衣。”后泛指从上到下或从外到内距离小，《管子·问》：“若夫城郭之厚薄，沟壑之浅深，门闾之尊卑，宜修而不修者，上必几之。”现在房地产开发商拼命烧脑整词儿，经常可以看到楼盘广告上写着“浅山别墅”之类的话，“浅山”相对“深山”，一是处于山地边缘地带，没有深入进去，二是海拔也比较低，从纵深和高度来讲，都可以称为“浅”。“浅食”理念起源于日本，每周选择5天进行正常的饮食，选择2天减少进食（食量约为平时四分之一），让身体进入自然健康的状态，达到瘦身减肥的效果，不节食，只浅食。
“饯”的本义为用酒食送行，《说文》：“饯，送去也。从食，戋声。《诗》曰：‘显父饯之。’”徐锴系传：“以酒食送也。”《诗经·邶风·泉水》：“出宿于泲（jǐ），饮饯于祢（mí）。”毛传：“祖而舍軷（bá），饮酒于其侧曰饯。”陆德明释文：“送行饮酒谓之饯。”陈奂传疏：“祭軷毕，而即于道神之侧送之者，设饮酒焉，是曰饯。”“祖”与“軷”都是古人出行时祭路神，以保佑旅途平安，祭祀完毕，即于旁边饮酒饯行，“饯”不是胡吃海喝，而是浅尝辄止，意思一下就行了，是“浅饮食”。
“盏”是一种敞口的、小而浅的器皿，扬雄《方言》第五：“盏，杯也。自关而东，赵魏之间曰椷，或曰盏。”郭璞注：“盏，最小杯也。杜甫《拨闷》：“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。”李清照《声声慢·寻寻觅觅》：“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”
“盏”作量词时，适用于酒、茶和灯，古代人们饮酒喝茶用的是酒盏、茶盏，而过去家用的油灯，灯具的顶端，有一个盛油的部件，浅而敞口，称为“灯盏”“油盏”，故油灯用“盏”，现在虽然早改成电灯了，但灯还是以“盏”计量，如一盏灯。老黄县丧葬习俗，下葬的时候要放一盏灯，称“长明灯”，穷人“因因事件儿”，放的是一种粗瓷灯盏，连底座都没有，只有一个小灯盏碗儿。
“栈”的本义是关牲畜的棚，《说文·木部》：“栈，棚也。竹木之车曰栈。”《庄子·马蹄》“连之以羁絷，编之以皂栈， 马之死者十二三矣。”陆德明释文：“编木作灵（棂）似床曰栈，以御湿也。崔云：‘木棚也。’”井上围栏为“床”（李白的“床前明月光”不是睡醒了看到床前的月光），《广韵》：“竖木以为栅也。”以木横编为“棚”，竖编为“栅”。与“栅”相比，“栈”是低矮的。“恋栈”指马舍不得离开马棚，比喻做官的人舍不得离开自己的职位。“客栈”即留宿客人、圈喂马匹和堆放货物的处所。
引申开来，“栈”又指用竹木做成的车子，段玉裁注：“竹木之车者，谓以竹若木散材编之为箱，如栅然，是曰栈车。”《诗经·小雅·何草不黄》：“有栈之车，行彼周道。”毛传：“栈车，役车也。”栈车的车箱是用竹木编的，用来拉东西，与乘人的战车比，车箱是浅的。“栈”也指古代在山岩绝险处架木而成的路，《汉书·张良传》：“说汉王烧绝栈道。”崔浩云：“险绝之处，旁凿山岩，施版梁为阁也。”又《通俗文》：“板阁曰栈，连阁曰棚。”栈道是用木板一块块铺排开，故得此名。“栈”又指小桥，多以木板铺成，《古今韵会举要·谏韵》：“栈，小桥曰栈。”青岛著名的景点栈桥，建于光绪年间，最早就是以木铺面。
“栈”作“小钟”讲时，读zhǎn，《尔雅·释乐》：“大钟谓之镛，其中谓之剽，小者谓之栈。”邢昺疏引李巡曰：“栈，浅也。东晋太兴元年，会稽剡县人家，井中得一钟，长三寸，口径四寸，上有铭古文云‘栈’，钟之小者，既长三寸，自然浅也。”
“贱”指价格低，《说文·贝部》：“贱，贾少也。”《左传·昭公三年》：“国之诸市，屦贱踊贵。”齐景公滥用刑罚，受刖足之刑（即斩断脚趾）的人很多，导致市场上踊（为受刖刑的人专制的一种鞋，刖过足的人，行动不便，走路有踊跳状，因名其鞋为踊）贵而一般人穿的屦反倒便宜了。后泛指地位低下，《玉篇·贝部》：“贱，卑下也，不贵也。”《论语·里仁》：“贫与贱，是人之所恶也。”邢昺疏：“无位曰贱。”“贵”和“贱”放在一起，组成“贵贱”一词，可指价钱的高低，比如：管它贵贱，想吃就买。也可指地位的高低，比如：无论贵贱，一视同仁。在黄县话里，“贵贱”有无论如何的意思，比如：这个楼我贵贱不卖喽；他嫌太远，贵贱不肯去；他贵贱不愿去当兵。再进一步引申，“贱”又有轻义，《正字通·贝部》：“贱，轻也。”孔子说过，“君子不重则不威”，那与之相对的小人自然就是“轻”“贱”了，黄县话里这个义项用的较多，“贱种”“贱骨头”指不自尊重或不知好歹的人，也指有福不会享而甘愿受苦的人。“贱坯”指随便动人家的东西，叫人讨厌，比如：你怎么这么贱坯；你真是个贱坯货。“手贱”指顽皮淘气，爱动手动脚，比如：上人家家里别手贱；你别手贱，公家嘞东西别拿；你真手贱，老攒哧他做什么。“嘴贱”指多嘴多舌，比如：你别嘴贱，多听少说；她嘴贱，把这事儿告儿他喽。“主贱”指行为不自重，显得轻贱，比如：人老了别主贱，少管闲事；你真主贱，人儿家里嘞事你插什么言。
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