《山海经》记录下来少昊后裔阿威经营“一目国”！
石峁遗址新释（1）•孤独的守望者——阿威
石峁遗址的发现和发掘是考古学家数十年辛勤努力的成果，通过影音图像传播，向世界展示了古代石峁人的文化遗迹。考古的尘埃已定，但还原的精彩故事才刚刚开始。这是一场追溯古代、启示今人的精神盛宴。
一、 石峁遗址位置：
位于陕西省榆林市神木市高家堡镇石峁村的秃尾河北侧山峁上，地处陕北黄土高原北部边缘。
二、 石峁遗址考古发掘呈现的遗迹、遗物情况：
一处宏大的石砌城址，由“皇城台”、内城、外城三座基本完整且相对独立的石构城址组成。城墙、越沟将石峁城封闭，构成封闭独立的空间。
三、 以石为主，分别建成大量大、小型的建筑遗址：
- 皇城大道是石砌的通道；
- 石砌的内、外瓮城，三重石头城墙；
- 石砌广场、南北墩台、院落；
- 外城墙有“马面”、“哨所”城防建筑；
- 东南方向发现祭祀台，内有三层结构；
- 核心区发现“金字塔”式皇城台；
- 城门、台基、道基、护墙等；
- 外城东门壁画，以白灰面为底，绘有几何图案。
四、 考古发掘发现重要遗物：
- 大型陶鹰；
- 出土陶、玉、石器数百件，以墨玉和玉髓为主；
- 刀、镰、斧、钺、锌、璇玑、璜、牙璋等器类；
- 鳄鱼骨板，可能来自南方；
- 纺织品，骨头上发现苎麻类纤维；
- 石雕人面像、青铜器石范；
- 70件精美石雕，包括“神面”、“人面”、“神兽”、“动物”和“符号”；
- 300件以上的精美骨器，250枚以上的骨针。
五、 考古发掘面积：
- 425万平方米
六、 科技考古测定：
- 通过碳14年代测定，初步确定“皇城台”建造年代为公元前2200－1900年之间。
七、 石峁遗址考古结论：
- 初步判定为石峁类型文化，中国史前时期规模最大的城址，属新石器时代晚期至夏代早期遗存。
- 窗口探寻中华文明起源，可能是夏早期中国北方的中心。
- 有可能是黄帝的都城——昆仑城。
- 石城寿命超过三百年。
全新诠释石峁城遗址：
※ 孤独的守望者——一目国君主阿威
阿威，石峁的守望者，背负着失去的文明和祖先王位的沉重。石峁城固封了他的孤独，也封存了数百年的历史。他们累石为堡，来自文明，却消失在文明的视野中，如流星般短暂而辉煌。
考古先找人，因为人为文明之本，人“造”万物之源。
石峁阿威是被时代所抛弃的边缘人。他丢失祖先的王位，失去稻耕、鱼食，失去雨水、及富饶的河流、茂密的大山、多样化的鸟兽，也失去了温暖……他是一位孤独的守望者。
石峁城固封了孤独的守望者，同时也封存了一段300年左右的历史。
石峁由来久矣，它是“峁（铆）石”而成的都城，故称石峁。
石峁城使别人走不进来，而城里的他们也走不出去。
石峁人的一生，主要是不断累石为堡。
他们从文明中来，又消失在文明的视野中。
石峁人犹如流星一样的来到黄土高原，而这也预示着他们也会像流星一样加速陨落。
一目玉人头：
上图之一目玉人头，即一目国阿威的图腾形象。
历史所记载的一目国：
《山海经·海外北经》：“一目国在其东，一目中其面而居。”
传：一目国在其（炷阳）东。
《山海经·大荒北经》云：“有人一目，当面中生一目，是威姓，少昊之子，食黍。”
《山海经·海内北经》曰：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。”鬼、威音近，疑亦此国。
《淮南子·墬形训》：有“一目民”。
汉·王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“北方有鬼国，说螭者谓之龙物也。”鬼物可谓“螭”，谓之“龙物”则所未解。
关于“一目国”，古人有内外两种看法：
（一）“一目国”对自己“一目”的看法
① 一目人由来已久，他们的祖先就是一目人，天上的一目人和地上的人婚配结合后生纵目人，纵目人再变成现在的横目人。他们的“一目”是天上的神灵下到地上，是有神性之人。
② 一目人一目千里，承鹰祖之视力，一目千里，也意指承其先祖，有先见之明。
③ 一目人看事，一目了然。意思即仅用一只眼睛就看得很清楚，形容其聪慧，有过人之处，一看就知道是怎么回事。
事实究竟是哪种，我们如今已不得而知，一目国的阿威，究竟是不是真的是独目人，还是头上戴有面具包住头部，其通过面具上的一目来视人视物。
但有一点是肯定的，石峁遗址出土的其他人物雕像，有很多不是一目的。
（二）外面的人对“一目国”的看法
① 去二为一，一目人意为与世隔绝的孤独守望者。
② 只用一只眼睛看待事物，意指其为目光短浅之人。
③ 野蛮无知，只按自己的方式处理事物，唯独坚持自己理想信念的人。
④ 形容人闭一目而以一目视人之貌，为藐视之意；视人视物以一目，故贬称其为一目国。
⑤ 概物不全，固步自封的一目人。
事实上，石峁遗址出土遗迹、遗物表明，一目阿威是：
神鹰之后、天帝之子、天神的传人。他崇拜祖先黄帝、少昊帝，视祖先如神一样的存在，并接受他的祭祀，且像太阳一样永远活着，普照他们的石峁子民。
（连刊文章，未完待续……）
