夫共識機制者，蓋謂一事一物，其為眾人所知愈廣，則其所獲之共識愈多，其價值亦隨之而增。此理於書畫收藏之域，尤為昭然。若有一士，雖筆墨超凡，技藝絕倫，然隱居鄉野，不顯於世，則其作僅能孤芳自賞，難以入藏家法眼，故不得共識，其藝術之值遂淹沒無聞。
歷觀古今，中國書畫史中，所謂大家之作，實乃時人共識之所成，非盡書畫之全貌也。多數藝者，或因生平寂寂，或因運命乖違，終未得世人青睞，其名與藝俱沉於歷史長河之中。然細察之，其中不乏才華橫溢、技藝精湛之輩，其造詣或可比肩史冊所載諸賢。
且夫古來多有高士，其志不在名利之間，但求心靈之愉悅，筆墨之抒發，對外間評論漠然視之。譬如考古所得佚名書畫，今人覽之，猶嘆為觀止，可知當年之技藝非凡。由此觀之，共識機制下之藝術追求，誠有束縛審美之意，使後學者趨於同類，忘卻了個性與創新的真諦。
是以言之，書畫之美，在乎作者之心境與技藝，而非單純依賴外界之認可。真正之藝術價值，應超越時代局限，留待後世評說。吾人欣賞古賢遺跡之際，亦宜反思何為藝術之本質，勿讓共識成為衡量一切之唯一標準。
