子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

孔子评价学生子贱：“真是一位君子啊！鲁国若是没有君子，他从哪里获得如此才德？”

-- 原典出处《论语 · 公冶长篇第五》

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这章出自《论语》之《公冶长篇》，《公冶长篇》基本上是孔子对诸位弟子的点评，孔门弟子不像今天的学生，千人一面，而是个性鲜明，各具特色。

评价到子贱，孔子赞叹“真是一位君子啊！”这应该算是相当高的评价，因为孔子还说过“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”可见，春秋浊世，不但圣人绝迹，君子也不多见。

但若这章纯是赞扬子贱，和我们有什么关系？教益又何在呢？

其实这章，告诉我们何谓君子？怎样成为君子？

如果你左看右看，没看出孔子想说什么，就先来认识一下子贱其人吧。

子贱，孔子的学生，姓宓，名不齐，字子贱，七十二贤之一，曾任单父宰。

宓子贱留在史册中的事迹大都和治理单父有关，单父是鲁国的一个地方，子贱曾担任过“单父宰”，即单父的管理者。和宓子贱相关的一则典故，叫“鸣琴而治”。

据说，宓子贱治理单父时，很少步出公堂，静坐堂上弹琴就把单父治理得井井有条。而另一位弟子巫马期治理单父时，殚精竭虑，披星戴月才勉强将单父治理好。巫马期对此很不解，询问宓子贱，是怎样做到的？宓子贱说，我调动众人的力量，你依靠自己的力量；我任人，你任力，所以我逸而你劳。

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图片选自【蓁熙诗画】

君子，在先秦典籍中有两种含义，最初指社会地位高的人，就身份而言；后来指道德修养好的人，就品行而言。本章兼指德位，子贱居君子之位，也有与位相匹配的才德。

子贱知人善任，调动他人而非事事亲为，展现了高超的管理才能。后世县衙二堂也称“琴治堂”，以此提醒主政者能够以简驭繁，仁德治化。

那么，子贱的君子才德，从何而来呢？孔子说，“鲁无君子者，斯焉取斯”？两个“斯”意思不同，第一个“斯”，指斯人；第二个“斯”，指斯德。若是鲁国没有君子，他从哪里学此治理之术、君子之德？

孔子在此点明，君子成德的路径，除了向典籍学习，还有一个重要来源，就是向贤人学习。结交良师益友，切磋琢磨，渐以成德。

子贱之贤与善于学习，尊师取友有关。孔子不说自己教得好，而归之于鲁国多贤，谦虚之中语带欣慰，难掩为师之得意。

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