子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

孔子平日必用雅言的场合：诵《诗》、读《书》、执行礼仪，都使用雅言。

-- 原典出处《论语 · 述而篇第七》

▼

何谓雅言？西周王都之音，即都城所在地的官话，相当于今天的普通话。西周王都在哪？镐京，今天的陕西长安一带。

不妨猜想一下“雅言”是什么样的？今天的秦腔，估计比较接近当时的“雅言”。

《史记·孔子世家》说：“孔子以诗书礼乐教。”诗书，指两本书，《诗经》和《尚书》，孔子诵《诗》读《书》，必用雅言。执礼，也用雅言，为什么礼用“执”？因为礼包含一系列的行为，执礼，即用雅言来主持礼仪活动。那乐呢？乐是演奏出来的，用不着说话。

此章特别点出“子所雅言，诗书执礼”，言下之意，孔子平时不用雅言，不用雅言用什么？想来孔子说鲁语，今天的山东话。

这样看来，诗书执礼皆用雅言，是孔子有意为之，为什么要这样做呢？

想了一想，忽然有所触动。

▼

图片选自【蓁熙诗画】

春秋时期，周天子分封诸侯，大小封国有一百之多，一国有一国的方言，称为“风”，齐国齐语，鲁国鲁语，吴国吴语，楚国楚语，各地语言不同，跨国沟通具有一定的难度。为了解决这个问题，周人规定，凡在重要的场合，都使用同一种语言，即王都所在之地的语言，称为“雅”。

孔子平日说鲁语，诗书执礼，统一用雅言，为什么呢？因为，《诗》《书》《礼》体现古之道，是传世经典，载道之文。当时，没有纸笔，文化交流的主要方式是口口相传。要是使用方言，第一不准确，第二不利于传播。孔子是教育者，教育者不用正音教读，到学生可就乱套了。

孔子“诗书执礼”坚持用“雅言”，音正义全，有利于文化的传播。事实上，“雅言”教学的作用在几百年后秦始皇“焚书坑儒”事件中便有所体现。秦代钳制思想，民间只保留医药、卜筮和种树书，“有敢偶语诗书者弃市”，以至于《诗》《书》在民间绝迹。汉初文化凋敝，政府不得已向民间求书，儒生们硬是凭着记忆把《诗》《书》等典籍，一字一句背默出来。试想，如果各地的老师都用不同的方言教学，在没有书面文字的情况下，《诗》《书》等经典在汉代的复兴恐怕要艰难很多。

中国文化一贯注重传承，虽然地域广阔，各地有各地的方言，但是，言说经典内容使用“雅言”，重要的书面表达使用“文言”，这一文化传统的滥觞之处，便在此章。

“雅言”与“文言”，一为口头，一为书面，是古人留给我们打开传统文化宝库的金钥匙。

【蓁熙文化】微信公众号，敬请关注

更多内容也可搜索并关注：喜马拉雅、bilibili平台【蓁熙文化】

更多学习平台可搜索：小鹅通【蓁熙文化】

版权申明：

文中音视频作品及图片版权归【蓁熙文化】所有，未经正式许可或授权，不得用于其他商业用途。