周朝作为中国古代非常重要的朝代，也是中国封建文化奠基的朝代，不仅有“兵家之祖”姜尚，“三代之英”文王姬昌，还有被称为“周朝最贤德的君子”周公旦。他在武王驾崩，成王未长之前，对稳定周朝局势，实现王权平稳过渡起到了至关重要的作用，也是之后历朝历代权臣摄政的道德模范。

周公旦

一生简介

周公旦，名为姬旦，是周文王姬昌第四子，也是武王姬发的弟弟。武王在位期间，辅佐武王治理国家，帮助武王东伐商纣。后被封于鲁国，但并未前往封地，而是继续辅佐武王，武王去世后，姬旦又摄政7年，最后还政成王。

周成王

周公摄政

武王逝世后，成王还年幼，不能打理朝政，当时周公旦暂行摄政。《史记﹒周本纪》记载：“周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国”。在摄政期间，周公，招贤纳士，谨言慎行，很好的将周初不稳定的局势稳定下来，完成了武王和成王之间的王权过渡。对外，面对管叔、蔡叔、武庚等人率领淮夷造反，周公旦经过三年平叛，实现二次克殷，彻底消除殷商后患，稳定各个诸侯。对内安抚民心，礼贤下士，确立嫡长子继承制，帮助成王稳定人心，实现攘外安内。“周公吐哺，天下归心”就是赞颂周公摄政期间对国家稳定的积极作用。

周公摄政

道德标杆

周公被世人称颂传唱，主要在于他在道德上几乎完美的表现。武王在位期间多次问政于周公，他也多次谏言，希望武王实行仁政、德政。同时在摄政期间，周公旦也毫无恋权之举。《史记﹒鲁周公世家》记载：“周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，匔匔如畏然。”后世权臣，几乎都以周公为榜样，但是真正能做到周公这样的，寥寥无几。诸葛亮被后世神化，不仅在于其超然的智略，还在于他几乎做了跟周公一样的事情，在道德上几近完美。

周公吐哺

制礼作乐

周公被后世儒家尊为“元圣”，有两点原因，一方面就是之前所述，道德上臻至完美；另一个重要的原因就是礼乐的制定。“礼”强调的是“别”，就是人与人之间的区别，确立的森严的等级制度，将人划分等级，即所谓的“尊卑有序”，“乐”的作用是“和”，就是用道德约束，从情感上统一思想，缓和矛盾。有别有和，使之国家有了稳定的社会架构，行为处理有了明确的道德准则。同时礼乐制度也影响了先秦时期的诸子百家，法家、道家、儒家无一不是深受礼乐制度的影响。可以说儒家思想的形成几乎就是建立在礼乐制度的基础之上，所以儒家尊周公旦为“元圣”，也可以解释。

礼乐制度影响周朝生活

周公旦，作为周朝初期名臣，一生功绩核心，引用《尚书﹒大传》话就是“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”