【经典钩考】“两仪”指什么?
中华传世典籍《周易·系辞传上》说:“是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶。”
金栋按:“两仪”所指为何,历代治《易》者所释不一。
(1)在汉唐,治《易》者认为“两仪指天地”。如
①两汉之际《易纬·乾凿度》说:“易始于太极,太极分而为二,故生天地。”
②汉·虞翻说:“太极,太一也。分为天地,故‘生两仪’也。”(唐·李鼎祚《周易集解》)
③唐·孔颖达《周易正义》说:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。故《老子》云:‘道生一。’即此太极是也。又谓混元既分,既有天地,故曰‘太极生两仪’。”
(2)至宋·周敦颐《太极图说》出,始有认为“两仪是阴阳”者。如
朱熹《周易本义》说:“两仪者,始为一画以分阴阳。”
自“两仪是阴阳”出,后世多宗之。如
①金景芳、吕绍纲《周易全解》说:“‘两仪’是什么?《诗·鄘风·柏舟》:‘实维我仪’毛传:‘仪,匹也。’可见,‘仪’有匹配的意思。‘两仪’就是一对儿,就是事物对立统一着的两个方面……在《易经》中,‘两仪’就是阴阳。”
②郭扬《易经求正解》说:“‘太极生两仪’,阴、阳就是两仪。”
然亦有宗汉唐认为是“天地”者。如
①清·李道平《周易集解纂疏》说:“《释诂》曰‘仪,匹也’,天地相配,故称‘两仪’。”
②高亨《周易大传今注》说:“两仪,天地也。《国语·周语》:‘百官轨仪’韦注:‘仪,法也。’天地各有法象,下文曰:‘法象莫大乎天地。’故称天地为两仪。”
③徐芹庭《易经源流》说:“夫仪者,匹也(《尔雅·释古》),偶也。两仪者,两个匹配也。盖宇宙万象,虽复杂万端,然大别之,可分为二。二即两仪也。就其大者而言,则谓之天地。”
而张其成《张其成全解周易》则认为:“两仪就是阴阳、天地。”
要之,两仪,汉唐治《易》者以“天地”释之,至宋“太极图”出,始以“阴阳”附会释之,如此而已!
附:参考书目(略)
宋·周敦颐“太极图”
明·张介宾《类经图翼》“阴阳图”
古太极图(天地自然河图、伏羲先天八卦方位图)