前言：秦始皇说“天上天下，唯朕独尊”，董仲舒说“君权神授”，“君为臣纲”，皇帝是天下之重，享有至高无上的权力，在两千多年的封建社会中吸引无数英雄豪杰为之不惜舍命相搏，因为他们知道，一旦他们成功了，江山将以他们的姓氏为姓。然而他们视而不见的是没有万世一系的王朝，只有亘古不变的江山。
即使开国之君再怎么英明有为，如果后继之君不争气，一切终将如梦幻泡影。皇帝是天下之重，岂是那么好当的？皇权是天下主宰，又岂是那么好掌控的？有多少皇帝一心想着振作有为，最后被现实所击垮？又有多少皇帝抱憾而终？唐文宗李昂正是这种典型，他曾励精图治，寻求中兴之路，可惜他有道而无才，他的所有努力换回来的只是各种尴尬，今天我们便一起回顾下他的故事。
可惜了的唐文宗
一、唐文宗的君王之道1、锐意于治
自安史之乱后，曾经光芒四射的大唐王朝一去不复返。先是唐肃宗和唐代宗为了尽快平乱，对叛军残余势力选择了妥协，致使唐德宗空内以事外，叛乱相仍。后是唐顺宗变法失败，大唐的积弊愈发严重，好不容易等到唐宪宗削平僭乱，几致治平，可惜他善始不善终，再加上他的后继者唐穆宗疯狂享乐，也就出现了四个字，“唐室益危”。
唐文宗正是唐穆宗之次子，原本他和皇位之间有着十万八千里的距离，概因他前面还有个长兄-唐敬宗，只因“穆宗荒耽，敬宗尤甚”，宦官势力方才将他推上了皇位，可以说他这个掌舵者面对的是一艘四处漏风、残破不堪的大船，如果他继续像父兄一样眼不见为净，自暴自弃，任由形势恶化下去，大船倾覆也就是时间问题。
唐朝皇帝世系
所幸唐文宗是个“有心人”，他处处以先祖唐太宗为榜样，礼贤下士，志在中兴，史载宪宗朝的名相裴度为此激动不已，大呼天下太平有望。当时拦在唐文宗面前的主要有三大问题，分别是牛李党争、宦官之祸和藩镇之祸。唐文宗本着“先易后难”的选择，他继位之初便用牛党魁首李宗闵为相，并将李党魁首李德裕召为兵部侍郎，旨在兼两党而用之。
当他发现“去河北贼易，去朝中朋党难”时，他开始重用两党之外的近臣李训和郑注等人，将牛李两党的头面人物先后逐出朝廷，紧接着他充分利用宦官集团的内部矛盾，大搞分化瓦解、分而治之，一点点地削夺宦官头子王守澄的军权，最终成功除掉了王守澄。想想唐朝有多少皇帝打虎不成反被虎噬，唐文宗能够勇于担当，甘冒风险，实属不易。
唐朝的大致进程走向
2、恭俭儒雅
古人云，“将欲治人，必先治己”。皇帝是躬膺天命,统御万方，更需要有“治己之道”，当好万民表率。唐文宗为人谦恭，对三宫太后恪守孝道，每逢臣下进贡珍奇之物，他都会先让人送到太后宫中。按唐制，宫中给太后的例行供奉得称“赐”，唐文宗认为这是对太后不恭，下令改为“奉”。如有朝臣需要调动，他都会亲自接见，以察其能，期间各种嘘寒问暖。
话说由奢入俭难，唐文宗的父兄都是上梁不正下梁歪的“上梁”。为了扭转风气，唐文宗甫一继位，便下令放还了3000多名宫女，裁汰了1200多名乐官和翰林待诏等冗官，并再三要求有关方面将皇家侵占的土地归还百姓，他自己则宁愿过着缩衣减食的生活。按制，皇帝的寿辰需要大办特办，唐文宗下令将自己的寿辰定为“庆成节”，规定内外司及天下州府在这一天以吃素为宜。
唐敬宗的奢靡之风
自汉武帝独尊儒术后，历代皇帝基本都意识到“为君者，当内法外儒”。唐文宗自幼好学，不管工作强度多大，他都会抽出时间看书，每当他读到前代乱世之君的事迹时，他都会扼腕叹息。左右近侍劝他休息，他的回复是“若不甲夜视事，乙夜观书，即何以为君?”精深的学问让他碰到进士策试时，可以亲自出题，亲自阅卷，并且有底气和学士们切磋经义、较量古今。
唐文宗喜好诗书，常和大臣们讨论唐诗的格律和优劣。史载他本人颇为擅长写作五言律诗，并且不拘泥于先贤，有清峻雅洁之气，比如“凭高何限意，无复侍臣知”，“耳临清渭洗，心向白云闲”。都说腹有诗书气自华，有一次，唐文宗对学士们展示自己洗过很多次的衣服，一众学士纷纷夸皇帝节俭，独柳公权出言不逊，旁人吓得发抖，生怕皇帝动怒，没曾想皇帝反而嘉奖柳公权。
唐文宗勤俭
二、唐文宗的君王之才1、仁而少断
凡明君，必定善于纳谏，拎得清谏言的利弊得失，能够果断拍板。唐文宗确实能够虚心纳谏，不以言罪人，据说他为了鼓励谏臣进谏，下令颁赐“谏院之印”。然而他的决断能力却存在明显的短板，今天某宰相给他建议他往东，他也认为往东合理，便决定往东，可等到别人给他说往西会更好的时候，他又会摒弃原有的决定，转而往西，妥妥的朝令夕改。
皇帝的意志不能坚定，大臣自然无法有效配合皇帝当差，宰相韦处厚作为拥立唐文宗的功臣，按理应该君臣相得才对，可就因为唐文宗动不动改主意，韦处厚有苦难言，恨不得挂印辞官，就拿韦处厚建议唐文宗重用元和中兴名臣裴度来说，唐文宗迟迟拿不定主意，以至于等到裴度风烛残年了，唐文宗回过头来又发出“注想待元老，识君恨不早”的感慨。
不受唐文宗重用的一代贤相——裴度
类似的事情不少，唐文宗曾经有感于自己缺少得力干将，下令举贤良方正，期间出现了一位名叫刘蕡的大才，很多大臣将刘蕡比作为董仲舒，强烈建议唐文宗重用此人，唐文宗原本是答应了的，可临到最后又患得患失，担心用了刘蕡会得罪宦官势力，因此弃之不用、坐失栋梁。大和五年，时任西川节度使的李德裕奏请接纳吐蕃降将，收复维州（今四川理县）。
像这样瞬息万变的事情，唐文宗依然犹豫不决，宰相牛僧儒建议他积极维护和吐蕃的友好关系，不要接纳吐蕃降将，他听进去了。等到别人告诉他错过了一次收复失地的良机，他又懊恼不已，对牛僧儒各种不满。正因为他轻信人言，变来变去，一会儿用牛党，一会儿用李党，一会儿二者皆用，反倒是加剧了朋党之争。
一代名相——李德裕
2、用人乏术
皇帝之才，首在用人，后主刘禅虽非明主，可他因为用了诸葛亮而坐了40余年皇位。唐太宗和唐玄宗皆是用对了人，才缔造了贞观之治和开元盛世。唐文宗想学唐太宗，可又学不会唐太宗的用人之术，甚至内心深处还有一股莫名其妙的鄙夷。名臣窦易直劝他不要过于信任宰相，保留决策权，凡宰相的建议，听一半留一半，凡宰相推荐的人，用一半弃一半，他却说窦易直此言“殊可鄙”。
鉴于牛李之争愈演愈烈，且他控制不住局面，他便不断加大宠臣郑注和李训的权柄，有大臣说李训不足为信，他听不进去。如此下来，三股势力形成一个三角平衡，可他又自己去打破平衡，先是坐视牛党和李训他们联手驱逐李党，后又默许李训罢斥牛党，三角只剩一角，皇帝的威权不仅没有得到彰显，还让李训和郑注出尽了风头。
三角平衡
宦官头子王守澄死后，宦官的问题只是有所起色，如果要进一步巩固斗争成果，还得铲除新任宦官头子仇士良。郑注的建议是趁着给王守澄风光大葬的机会，出其不意地围殴一众宦官，成功的可能性比较大。可李训却觉得自己才是大哥大，不能让郑注获头功，便按自己的方式提前行动，甚至还想借机铲除郑注势力。
李训借口左金吾卫衙门内出现天降甘露的祥瑞，成功骗得仇士良等人去观看，可惜相关人员惧宦官久矣，不小心露了马脚，引发双方大战。单以双方兵力来说，李训占优，可李训也害怕了，竟然单骑出长安，让唐文宗成为宦官势力的傀儡，史称“甘露之变”。经此一事，宦官势力大振，皇权萎靡，这都是因为唐文宗不会用人之故。他手下不是没人可用，像李德裕就是大才，可他偏偏用李训。
甘露之变
结语唐文宗在位14年，被宦官软禁了5年，等于说他前面近9年的努力换回来的结果是自食其果。他具备一个君王应该有的“道”，他也想成为中兴之君，可他缺乏君王之才，不仅解决不了实际问题，还让问题更严重。有人因为认为他是昏君，其实不然，其一，皇位是他被动选择的，其二，他所处的时代正好是中唐和晚唐的过度阶段，各种问题都比较棘手。
如果让他生在清平时期，他未尝不能做一个守成之君。换而言之，在复杂的环境中，个人受才能所限，或许努力换不回来好结果，但是比起结果来说，努力本身更难得，毕竟努力是好结果的先决条件，哪怕只有万分之一的可能，只要愿意去努力，都应该被肯定。
参考文献：
《新唐书》
《细说唐朝》
《大唐帝国的兴亡》
