宣姜，应该是《诗经》中挨骂最多的女人了，我是没有细数过，大概与她相关的诗七、八首总是有的。
作为中国第一部诗歌总集，统共也就三百首多点点，而与一个女人相关便占有如此大的比例，这个女人肯定在那个时代是人们话题的焦点，也就是如今所说的“网红”吧。
记得以前读《诗经》，很多女性的名字容易弄混淆，尤其是这带“姜”字的，庄姜、文姜、齐姜的一堆，很是头痛。
这也难怪，那个时代的女人一般是没有名字的，只有诸侯国贵族的女儿，在嫁给诸侯国君主并成为王后的情况下，才有可能被史料所记载，一般以两个字为多，第一个字是君主（丈夫）的谥号或者女子的国别、排行等，第二个字是女子出身家族的姓氏。
比如宣姜，指的是卫宣公的夫人，姜姓；而庄姜，自然是指卫庄公的夫人，也是姜姓；这种男前女后的记录方式是规则，亦是春秋战国时期史书记录的礼法制度；记这些女人名字时，如果不弄清她们夫君在国祚中的排序，是很容易弄混的。
这种起名的规则其实是有着很大弊病的，一是容易弄混，二是重名率比较高，比如这宣姜，本是卫宣公的夫人，而百余年后的卫襄公夫人也叫宣姜，在春秋出镜不多的女人中就有这样的重复，不特别注明肯定是要弄错的。
有个不争的现象是，春秋时期姜女子的出镜率特别高，远比其他姓氏的女子要高出许多，这是因为姜姓当时以齐国为首的一帮诸侯国的国姓，这些国家的公主嫁出去后，被封后的概率很大。
尤其是作为春秋第一霸主的齐国嫁出去的女子，各国为自保而联姻，乐于迎娶齐国女子，所以，这些姜姓女在史书中露脸的机率当然就要大很多。
在《诗经》中有一著名的诗篇，可以说是千古美女的最高标准，其吟咏对象便是卫庄公夫人庄姜，是描写女子美貌的经典，诗云：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
另外，可能是遗传基因的强大，姜姓女子大都貌美如花，虽然是政治联姻，国家的强大是主要因素，但美艳的姜姓女子是各国争相迎娶的对象，这是肯定的。
如果将这些女子放在春秋这个共舞台上的话，卫国的女子群像绝对是其中重中之重，虽说内容有些辣眼，属于当年那些城乡结合部中的录像厅中 “少儿不宜”一类，却也人满为患，很是吸人眼球，而其中的绝对主角当然是宣姜。
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也，胡然而帝也！
瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！
这首是《诗经》中的名篇——《国风·鄘风·君子偕老》，历代都认定该诗是“刺卫夫人也”，其来源是来自《毛诗序》。
礼服描龙绣凤，裙幅山水逶迤；如花似玉，伊人亭亭玉立，眉目如画，花容月貌羽衣；肌肤如玉，素丝蒙着雾绡，天仙下凡，纨裳轻纱微露；如此仪态万方，足称名媛国母。
明明是赞美这位后来叫宣姜的齐国公主服饰之美丽，那华丽的的衣裳，配着这绝世佳人，相得益彰，却又偏偏被后世解读成了另类，言其是“夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。”我坚定地认为，这是后人曲解原意之论，太勉强了。
那么这个叫作宣姜的女人，何事惹得这些学究们的共愤，群起而攻之呢？这个说来就有些复杂，先画个图放在这里，可能更容易理解一些。
先得说夷姜，她是卫庄公的小老婆，被卫庄公的嫡子公子晋看上并搞在了一堆，后来这公子晋成为卫宣公后，就直接将夷姜接来，演了一出同后来唐高宗娶小妈武则天差不多情景剧，不算太稀奇。
两人幸福满满，开花结果，生了个儿子叫伋子，成年后，这卫宣公就去齐国给这宝贝儿子找了个媳妇，于是，宣姜便正式登场了。
新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
这是《诗经·邶风 ·新台》，说的就是宣姜的故事，这位齐国公主的美貌当是人间绝色，称个闭月羞花，倾国倾城当不为过。
而这卫宣公听说后，后悔之极，他连忙将儿子弄去出差，在迎亲必经之路上构筑新台，将这原来的儿媳弄来给自己当了老婆，如同打麻将一样地给“截胡”了。
“春日载阳，有鸣仓庚。”期待的翩翩白马公子瞬间变成了癞蛤蟆，美丽的姑娘处暴力之下，无奈地接受了现实，于是，儿媳秒变新娘，新娘秒变后妈，反正这美艳的齐国公主从此便唤作了宣姜。
从此，历史上多了一个名词，叫作“新台之丑”，也留下了一个“筑台纳媳”的典故；而这个齐国公主去了这个奇葩的国家，注定是波澜相伴，不得片刻安宁，她的人生刚开始，便如同一张被大力搓揉过白纸，底色再是纯正，也是旧了。
新娘的父亲齐僖公知道后大怒，本想出兵征讨这混账的卫国，但转念一想，女儿能立马成为王后，如果按婚约嫁给那伋公子，那王后之位则遥遥无期，能否上位也没个准头；再说了，原来同自己一个层级的卫宣公，现在成了自己的晚辈，潜意识中，抬高了自己的级别，又何尝不是件好事。
在他眼中，婚姻就是政治，嫁女儿就是结盟，现在达到了目的，为何要去推翻呢？于是，他便认可了这一荒唐之事，至于女儿的幸福这些与他无干之事，当不在他的考虑之列，在权位面前，爱情永远不值一提。
其实，这一类的事情在春秋之时其实很平常，《春秋》三传中记述多多，在那“异辈收继婚”下， 如烝报婚、转房等一类的婚姻，在儒学还没有成为正统之时，皆是被人们所接受的，即使发生在帝王和圣人身上，也不会让人侧目。
如果宣姜的故事仅限于此，那也是属于司空见惯寻常事，她和卫宣公生了两个儿子，可惜七搞八弄的，包括她那个原来的未婚夫都死于非命，而那卫宣公受到刺激后，也一命呜呼了，抛下可怜的宣姜独守空房。
宣姜的娘家可不是好惹的，她的哥哥是齐襄公，弟弟公子小白是五霸之一的齐桓公，当她落难之时，是齐襄公当政，卫国经过后来一系列的争皇位闹剧后，皇位落到了公子黔牟头上。
黔牟能当上卫国君，齐襄公是出了力的，是他平了卫国的内乱而获得的；而这齐襄公也是位名声不太好的君主，那个与同父异母的妹妹文姜私通之人便是他，他为了保全守寡的妹妹，提出了一个惊世骇俗的建议。
这便是让宣姜嫁给卫宣公的另一个儿子，现在是卫昭伯的公子顽；按照齐襄公的说法，本来两国的婚约是公子伋同我妹妹结为夫妻的，却被那老流氓横插了一腿，让我这妹妹受了多么大的委屈。
现在那宣公已死，那就应该恢复原有的婚姻，但可惜那公子伋也死了，那就由他的兄弟来完成这未竟的婚约。
这齐襄公说得是振振有词，充满着契约精神，听来绝对是有理有节，气场巨大，看着他背后那威武的齐国军队，于是，这个提议赢得卫国朝臣的一片赞誉之声。
顽为了国家的安稳，只能牺牲自我迎娶了宣姜，于是，这关系就弄得来有些乱了，嫂嫂、后妈还是妻子地不是太好区分；于是，宣姜从那个时代最美的女人，化为挨骂最多的女人。
这一段历史故事是记载于《左传》中，其中并没有对宣姜有指责，因为，当时的包括齐、晋、郑、卫、楚等国，都是实行烝报婚的，并不违反伦理道德；而《诗经》中的那些相关篇章，如果认真品味的话，除了《墙有茨》外，其他似乎也并没有太多不齿之意，最多属于街坊邻里间的扯“八卦”。
墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也！
墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也！
墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也！
说实话，与其说此诗是卫国民众骂宣姜，还不如说是对上层统治者丑行的一种调侃，内容并不是直指，而是大卖关子，对宫廷的“中冓之言”，也就是内室的私房话，用一连串的“不可”来增加其神秘感，这叫故弄玄虚，吊人胃口。
故而《毛诗序》谓：“《墙有茨》，卫人刺其上，公子顽通乎君母，国人疾之，而不可道也”。
自西汉以降，儒家成为正统，伦理之规自然上升到一定的高度，于是，宣姜的这类事便被贴上了伤风败俗的淫乱标签，并加以大肆渲染，特别是人们在探讨国势颓败原因时，往往是从奸臣和女人这两个方面入手，而宣姜正好是符合红颜祸水认定规则的标杆人物。
大学者刘向说：“卫之宣姜，谋危太子，欲立子寿，阴设力士。寿乃俱死，卫果危殆，五世不宁，乱由姜起。” 而到了“理学”盛行之时，朱熹的一句“其污甚矣”，宣姜便成为历史上第一位红颜祸水和淫荡女人的代名词。
稍显诡异的是，宣姜后来的婚姻应该是很幸福的，她同夫君一起过起了平稳安详的生活，虽是半老徐娘，然风韵犹存，夫妻琴瑟和谐，育有五个儿女，其中的两个女儿甚是了得，一位是宋国国君的夫人——宋桓夫人，另一位是中国历史上第一位爱国女诗人——许穆夫人。
到此为止，宣姜的话题便截止了，她后来的生活应该是平静又安详，相夫教子，其乐融融；何时去世的也无人知道，就如同一只美丽的蝴蝶消逝在深山中，无风无浪自然也无人关注，走自己的路，过自己的生活，任人评说。
但对她的泼来的脏水是越来越多，越来越污秽，几成汹涌之势；冯梦龙甚至评价道：“宣姜淫于舅，文姜淫于兄，人伦天理，至此灭绝矣！”
鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄？
鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君？
这《诗经·鄘风·鹑之奔奔》，道出了人们对宣姜的看法，即：鹑和鹊应各有伴侣，现在鹑居然和鹊纠缠在一起，真是岂有此理！
话虽不错，但却不是宣姜能够掌控命运的，至于《列女传》中所说，“卫之宣姜，谋危太子，欲立子寿，阴设力士，寿乃俱死，卫国危殆，五世不宁，乱由姜起。”纯粹是欲加之罪，何患无辞！
宣姜可以说是历史上第一位被人们关注并讨伐的女人，淫荡和乱伦交织其中的她，一生贯穿了整个卫国室，而正是在这一时段中，卫国发生了一连串的动乱，于是，宣姜成为中国历史上集所有坏女人特征于一身之人，甚至后来那与她毫无关联的“爱鹤狂魔当国君”荒诞戏，也视她是为祸之源。
观宣姜的一生，其实并无可指责之处，年轻时被好色的公公霸占，中年时经历丧子之痛，最后还要受人安排再次改嫁，一生凄苦，悲情无处诉说。
她只是一个任由权力摆布的政治牺牲品，无意中，却被动地成为卫王室乱伦大戏的女一号，请问，那同公孙伋的是婚约是她能决定的，还是那原本的老公公强娶豪夺是她能拒绝的啊？
后来的荒诞剧再次上演，她又一次被推到的风口浪尖，同公子顽成婚，这是她的选择还是她的本意啊？对这一切的一切，她都是权力的奴隶，如一个玩意儿般的被各派势力玩弄于股掌之中，按那些掌握着生杀大权的意愿，放置在他们认为她应该呆在那里的地方，不可悲吗？
一个主宰不了自己命运的女子，一个被命运捉弄得混乱不堪的绝世美人，一只任人宰割的羔羊，一个弱女子，生生地被黑成祸国的妖精，将卫国祸害得国将不国。
在后人眼中，她就是那个“乱伦”的人，她是红颜祸水，她是千年的“狐狸精”，被后世骂了两千多年，但又找不出任何依据，就知道在一边骂骂骂，无聊吧。
