中医常说：“痰多百病生”“怪病皆由痰作祟”，“万病皆生于痰”等等都是一个意思。就是因为身上的“痰”会随着气血的流动到达全身各处，流动到哪儿，哪儿就会生病。

中医所说的痰既包括肉眼可见的有形痰，也包括看不见的无形痰，根据痰的形态和性质，又分为可似水可流动的“水饮”，和重浊粘腻的“痰湿”。其实形成本质是一样的，都是因体内水液代谢失调而聚集在一起形成的，可以简单理解为就是体内不正常的水液、体内的代谢废物。比如现代医学中常提到的高血脂、高胆固醇、高尿酸等属于体内代谢废物，均归属于中医所述的痰湿。

在古典著作《类证治裁》中记载有：痰在肺则咳，痰在心则悸，痰在胃则呕，痰在肾则冷，痰在肠则泄，痰在经络中则癥（就是结节、囊肿、包块、甚至肿瘤等），也就是说痰不管跑到哪个地方，都会造成身体生病，所以中医常说：万病皆生于痰，痰就属于万病之源。

凡人体之津液，不能为机体所用便为邪气，津液代谢失常与肺脾肾关系密切，杨士瀛南宋名医《仁斋直指方论》提出:“夫痰者，津液之异名，人之所恃以润养肢体者也。血气和平，关络调畅，则痰散而无；气脉闭塞，脘窍凝滞，则痰聚而有”。肺为水之上源，贮痰之器，脾为生痰之源，脾虚则津运失常而为痰，肾者主水，为生痰之根；《景岳全书·杂证谟》云:“百脏之病，虽俱能生痰，然无不由乎脾肾。盖脾主湿，湿动则为痰；肾主水，水泛亦为痰。故痰之化无不在脾，而痰之本无不在肾”。

痰在哪里，病就在哪里！痰在心脑，出现眩晕、心悸、胸闷、心慌；痰在血，血液粘稠，血脂高，血糖高，容易长斑块，冠心病；痰在咽喉，嗓子里有异物感，咳不出来，吞不下去，出现梅核气；痰在四肢，阻滞四肢的气机和经络，出现肢体麻木；痰在脾胃，表现消化系统问题，有胃胀、腹胀、撑；痰在颈，出现淋巴结节、甲状腺疾病；痰在经络，可能会出现带状疱疹的表现，还可能出现面瘫、中风等疾病群，颈椎病，腰椎病；痰在脉管，出现下肢静脉曲张等等，痰可以出现在全身各处，而且有害无益，值得我们每个人警惕。

化痰能治疗哪些疾病？

肺病——通过咳嗽排出的痰，主要分热痰、寒痰、湿痰等。其中最有代表性的是热痰，一般有痰质黄稠、舌苔黄腻的症状，这类人群多有肺病，比如肺炎、哮喘等。治疗多采用“清”法，用具有清热化痰、润肺止咳功效的药，常见的方剂有清气化痰丸等。

肥胖——中医认为肥人多痰，因为肥胖的人脾胃多虚弱，水湿代谢出现障碍，也因此影响了消化功能。这种胖其实是一种虚胖，需用燥湿化痰或是健脾化痰的方法来祛痰治疗。常见的方子是“二陈汤”，即陈皮、半夏。需要提醒的是，肥胖人群祛痰，应该辨证地看，这类方子主要适合于舌苔厚、腻，大便不成形的肥胖人群。

中风——中风人群常常贪食肥腻，或是体质肥胖，导致聚湿生痰，痰郁化热。中医认为，常吃肥腻的肥胖人群，易患半身不遂。一般采用化痰通络的方法来治疗，最常见的方子是化痰通络汤，主要由生石决明、桑寄生、陈皮、半夏组成，水煎口服即可。

高血压（眩晕）——中医常说的高血压一般以头晕、眼花为主要症状。中医认为，“无痰则不作眩”，正是因为饮食不控制，脾胃受伤而生痰，才导致头晕、胸闷、呕吐等不适。常见的治方有“半夏白术天麻汤”，主要由半夏、茯苓、白术等祛痰化湿的药物组成。

失眠——中医认为，失眠多因情志或脏腑不调而使阴阳失和所致。这类人群表现为痰多胸闷、舌苔腻而黄，多由痰湿停滞、气机不畅造成。通过中医理气化痰、清胆和胃的“温胆汤”治疗，效果比较好。温胆汤主要由生姜、生旱半夏、陈皮、竹茹组成；如果患者心神不定，还可以酌情加些茯苓，以宁心安神。

痰是指人体水液代谢障碍所产生的异物，与肺、脾、肾有非常密切的关系。同时痰生成的机理多是气机失调，该升不升，该降不降，也不能正常运行，阻滞其中。尤其是阻滞在中焦，所以能看到很多痰湿的人都很肥胖，尤其是“肚子大”，这就是明显的中焦阻滞，水湿停聚，凝聚成痰。明白痰的生成原理，就能够着手去治疗和预防，治疗首要的就是化痰、行气，升清降浊。

治痰，当先明其生成、运行、转归，《素问·经脉别论篇》：“饮入于胃，游经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也”，指出了津液在人体转化、输布的整个过程；脾主运化，主要将水液及水谷精微转化为不同的物质，清者升，浊者降，使其各归其位，倘浊者不降而反升，则上犯为痰，脾胃功能正常，运化充分，转至肺津液的杂质较少，此杂质非糟粕，乃代谢提取过程中之纯厚者，较为精纯，肺处理的负担减轻，使津血各归其道，则何痰之有？外感病中，肺气为邪气所束，气机不能运转，功能失常，无力通调水液，而停于肺，久郁炼津而为痰，因脾所致之痰，由脾转输至肺，因咳而动，因肺失司所致之咳，必咳数日而生痰，此不可不知；肾之为痰，由水之上犯所致，同时肾对全身水液代谢起调控作用，肾经循喉咙，挟舌本，其支者，从肺出，注胸中。肾水泛溢，喉间痰源不断，吐之即出，出而复现，故曰肾为生痰之根。

水者其性趋下，痰者，津之所化，其性类水，古人云：世无逆流之水，因乎风也。人无倒上之痰，因乎气也。六淫之中，火性炎上，犯于上焦，肺气被郁，失其清肃，故其津液之随火气而升者，凝而成痰，火易化腐生痈，甚者腥臭秽浊，血随痰出，非用清气化痰则无功。痰者，非人身之所有，非水泛为痰，则水沸为痰，但当分有火无火；肾虚不能制水，则水不归源，如水逆行，上泛而为痰，是无火者也，故治当分明。

痰之色：一般而言，青痰多主寒，黄痰多主热，浊痰多主湿，黑痰燥者多主火，润者多主寒；《望诊遵经》云：“痰因病生，病以痰著，又事理之至明且显者乎。间尝考之于书，以为痰形稠而浊，饮色稀而清，寒痰青，湿痰白，火痰黑，热痰黄，老痰胶，其滑而易出，湿痰属脾；燥而难出者，燥痰属肺；清而多泡者，风痰属肝；坚而成块者，热痰属心；有黑点而多稀者，寒痰属肾；病新而轻者，清白稀薄，病久而重者，黄浊稠粘。”

痰之质：润者多主寒主湿，燥者多主热及津亏；其质地又可分为：清、粘、黄、浓、脓等五种；清痰界于饮及痰之间的一种状态，多见于疾病初期未及化热或寒湿内盛之体，遵《金匮要略》：病痰饮者，当以温药和之，治以温化佐以通利；白粘痰为郁热炼津及素体津亏，邪热不著，治当润其津，清其热，化其痰；黄痰为邪热较著，治当清其热，散其火，软其坚，散其结，润其燥；浓痰者，为痰聚日久，化而为浓，治当顺势利导，低痰导痰，驱邪外出；脓痰为痰郁日久与气血搏结，热盛肉腐，当遵顽痰治血，治当活血化痰、排脓祛瘀。

白痰非尽寒，黄痰非皆热，一般而言，痰色白属寒，色黄属热，泡沫痰，内有饮邪。何梦瑶清代广东名医曰：辨痰之法，古人以黄稠者为热，稀白者为寒，此特言其大概而不可拘泥也。以外感言之，伤风咳嗽，痰随嗽出，频数而多，色皆稀白，误作寒治，多致困顿。盖火盛塞遏，频咳频出，停留不久，故未致黄稠耳，……推之内伤亦然。临床中我们会遇到许多患儿，时时咳吐黄痰，而其症不属热，痰为津液所化，久郁于肺，久蒸其液，渐而转黄，非真热也。盖痰为标，人体之阴阳为本，痰色由白痰转黄是一个动态变化的过程，在这个转化过程的快慢、邪热的盛微、病势的缓急及人体津液的耗损程度有关。倘感受外邪，病势较重，津液虽受热灼而成痰，频咳频出，停留尚短，不及化热，病之初期津液化源尚足，故痰液尚未致稠变黄。

痰液排出顺畅，为人体正气驱邪外出的佳象，随着病情的好转，痰色由白转黄，往往咳嗽好转的佳兆。盖痰由津液所化，津液失其输布，溢出脉外，化而为饮，其于肺也，肺脉压力增高，水出脉外，聚而为饮，现代医学谓之固定细湿罗音。倘病情持续进展，水液持续渗出，故痰液不及变黄，故第一步当截其病势，使其不进展，已出之水液，必待粘稠方可排出。陈士铎《石室秘录》：已病之痰，必观其色之白于黄，而辨之最宜分明，黄者乃火之将退也，白者，火正炽也，故临床应明病之标本。