我怕们都知道，中医的外感六淫之邪里，“风”是相当被重视的一种。早在《黄帝内经》里就把它称为“百病之长”，此外，也还有“虚邪贼风，避之有时”等论述。

由此可见，古人在养生的时候，对于“风”邪有着非常高的重视，这也是风邪的特点所决定的。

中医认为，风为阳邪，其性走窜，就像一个无孔不入的“奸细”一样，经常带着其它邪气侵袭机体。而身体原本密不透风的卫气，也最容易被风邪找到空隙而乘虚而入，比如各种风寒风热，风湿风燥之类。

中医理论素来就是有生有克，既然风有“百病之长”的厉害，自然也不会放纵它肆无忌惮。在中药系统里，也同样有“治风之将军”，它就是防风。

看到这个名字，我们就能大概明白，古代中医就是用防风来“防”止外界的“风”邪的。《本草纲目》也说：防者，御也，其祛风最要，故名。

在李时珍之后的清代名义张志聪，甚至直接说：“禀土味之专精，主周身之风邪，故曰防风”。

其实，防风的入药记载，早在《神农本草经》里就被归纳为上品，而稍后的南北朝时期，中医们在《本草经集注》里总结说，防风就是“祛风诸物之首”。

这里稍微介绍一下防风被叫成“风之将军”的原因。

在我们的理解里，将军就是冲锋陷阵的主力，但在这里却更多一种先锋将军的意思。作为将军，却又需要在大军到来之前打胜仗，自然就需要一个好的“探子”，用我们现代人的说法，那就是引路人。

防风也是如此，一般来说，在古代中医的方剂里，防风虽然出现在各种祛风方剂里，但同时也必定有其他的引经药，如头顶的川芎藁本，上焦的羌活，下焦的独活牛膝等等。

而《本草汇言》则说：与当归主血风；与白术主脾风；与紫苏、麻黄主寒风；与黄芩、黄连主热风；与荆芥、黄柏主肠风。若入大风、厉风中，须加杀虫活血之物乃用”。

这里就直接给出了在具体运用防风时的配伍准则，根据脏腑气血的不同，同样也需要各种不同的配伍方式。

总结历代医家对防风的实际运用，大概有如下几个方面：

1、发散外来之风：

不得不说，尽管因为“风”而引起的病症千奇百怪，但最常见的还是以外来风邪为主。在中医理论中，不但有风寒风热，也有风湿风燥，甚至各种时行疠疾，也多半和风有关。

防风和麻黄配伍，发散外感风寒之邪；和荆芥薄荷配伍，清散风热之邪；和羌活独活配伍，发散风湿之邪等等，这些都是防风发散外来之风的具体运用。

就像我们最常见的感冒，近现代中医经常会用“解毒”来形容，这里的毒其实主要就是指风邪和其它外邪配合之后的表现，如荆防败毒散。

当然，如果是正气亏虚的人同时也感受了外来风邪，在使用防风祛风的同时，也应该适当扶助一下正气，比如人参败毒散就是最好的例子。

2、滋养脾胃：

这是防风比较少为人知的一个特点，但却也很受古代中医推崇。

但防风滋养脾胃，和人参白术之类的健脾益胃是两回事。防风的滋养脾胃，主要就是建立在“正气存内，邪不可干”的基础上的。

举个例子吧，一些感受风邪的人，有时候会出现拉肚子的问题，中医辨证多半都是风寒湿邪困于脾胃，导致水谷运化不利。这时候就可以用防风和苍术、紫苏来配伍，起到发散风邪，同时祛湿健脾的好处。

还有一种情况，那就是原本中焦湿气比较重，这个人平常也有倦怠嗜睡，大便稀溏等问题，这时候在人参、黄芪、白术等健脾的同时，适当配伍一些防风，能起到更好的祛湿健脾之功。

如果是饮食伤脾的食积不化，防风同样还开可以和神曲、麦芽、山楂、鸡内金等配伍。

3、祛风除痹：

什么叫“痹”？

《黄帝内经》说就是“三气杂至，合而为痹”，里面的“三气”指的就是“风、寒、湿”，只不过各有偏重而已。

以风邪为主的行痹，防风常与麻黄、秦艽等配伍；如果湿邪为主的着痹，防风常与羌活、独活、川芎配伍；以寒邪为主的痛痹，防风常与桂枝。附子、细辛等配伍。

4、平肝熄风：

前面说的三种情况，基本都属于“外风”，但风邪同样也有“内风”的存在，比较常见的就是血虚生风和肝风内动。

而防风除了驱散外来风邪之外，同样也适用于肝风内动的“内风”，只是多半和其它平肝熄风之品配伍，如钩藤、夏枯草、僵蚕等等。

总而言之，对于中医重视的“风”，防风几乎是一种不可或缺的中药，古代中医不但称它为“风之将军”，也有说它是“风中润药”的。

但不管怎么说，防风毕竟还是一种辛散之品，对于血虚津亏、阴虚燥热之证，还是不适宜使用的。