说起来，晋献公也是一个开疆扩土的君王，公元前672年，晋国攻打骊戎，不但打败了骊戎，还得到了，骊姬和她的妹妹少姬，二人因为年轻貌美，深得晋献公的宠爱。古人云，不因私爱而废公事，郑武公做到了，晋献公显然没有做到。
小白以为，人可以知足，但是不能自满。自满往往带来放松，放松往往带来懒惰，懒惰往往带来混乱。公元前669年，晋献公听信士蒍谏言，筑城诛杀原晋国的公子们。晋献公这样做是好，还是坏呢？如果对照汉朝的七国之乱，和西晋的八王之乱，这么做，可以说是未雨绸缪，但是，如果考虑三家分晋之所以成功，在一定程度上，因为“晋国无公族”，就不是那么好评价了。虽然说，历史的大趋势是郡县制，替代封建制，但是实现路径上的血腥程度，还是可以适当降低的。
返回头来说，晋献公为什么这么做呢？因为“得位不正，心里有愧”。具体来说，就是晋献公时代的晋国，从礼法上说，已经不完全是周成王封给唐叔虞的晋国。
晋献公的祖上是晋国的小宗，封在曲沃，从晋献公的曾祖父——曲沃桓叔受封于曲沃开始，经历了祖父——曲沃庄伯两代人之后，由晋献公的老爸——晋武公，一举灭掉了晋国的国君，也就是大宗，史称小宗灭大宗，实现了晋国王族的内部更迭。
晋献公屠戮了公族，就相当于削弱了晋国王室，为之后大夫的崛起奠定了基础，当然，晋献公的骚操作还只是开始，之前杀的虽然是同族，但是，毕竟和自己的血缘关系，已经有些远了。接下来，他的屠刀要伸向自己的骨肉至亲了。
公元前665年，也就是骊姬嫁给晋献公后第七年，骊姬为晋献公生下了奚齐，在此之前，她已经被晋献公立为夫人，骊姬是一个有野心、有目标、有心机、有手腕、有执行力的女人，她通过吹枕边风、贿赂拉拢大臣、设计圈套和陷阱等，先是将申生、夷吾、重耳三位公子，排挤出了当时晋国的都城——绛。
之后，骊姬步步为营，最后用一块祭祀胙肉，诬陷太子投毒，蒙蔽晋献公，逼死了申生。整体而言，申生若生在普通家庭，大概率会是父慈子孝、阖家幸福，但是他生在了君王之家，又坐在了太子之位，不得不说，他并不适合这个位置。在骊姬最终图穷匕见的时候，申生有三条路可选：
第一，揭竿而起，以清君侧之名，杀回绛城，杀死骊姬、奚齐母子，并顺势提前继位。这一条路于德有亏，但也算得上是正当防卫，毕竟申生的品德和人望，还是能够获得支持的；
第二，可以逃到他国，比如，自己的姥姥家——齐国，春秋战国时代，一国公子出逃他国的太多了，而且相当一部分还过的挺不错，再说了，齐国可是当时霸主级别的国家，当时齐桓公还在，正是其霸业巅峰之时，哪里是晋国可以随便招惹的。但是，申生不想带着杀父之名外逃，所以自杀了。这才有了后来，诸葛亮对刘琦所说的：申生在内而死，重耳在外而生；
第三，到父亲面前抗辩，说明真相，小白觉得这一条最不现实，也最不可取，首先，申生还能不能见到晋献公，都是未知数，其次，即便是见到了，晋献公还听不听得进去，就更难说了。所谓，欲加之罪、百口莫辩，可能就是这种情形吧。不过，申生拒绝走这一条路的原因，是他担心晋献公年老体衰，现在已经离不开骊姬的照顾，一旦知道真相，气大伤身，再失去了骊姬的照顾，万一有个好歹，就是不孝。小白不得不说，孝很重要，但是愚孝就“大可不必”了，照着骊姬的这种搞法，现在有三子在，骊姬不会搞晋献公，一旦三子被灭掉，谁敢保证骊姬不会“兔死狗烹”呢？
再说了，孝也有大小之分，与一家而言，申生对晋献公的孝是大孝，可于晋国万千黎民的安定生活，于祖宗的江山社稷而言，这又何尝不是小孝呢！
