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一天一分钟一句道德经，今天我开始为大家分享老子道德经第二十二章，第一句“曲则全”。

很多人不会认为这是完整的一句话，我也不这样认为。还是要把他当成单独的一句来讲的原因是，我要把配齐罗。

曲，委屈，委曲。全，周全，周到，圆满。正是因为曲与屈，很多时候都通用，所以大多数人都以为是“委曲求全”。

全部的答案就在最后一句——古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚“全而归”之。

曲则全，全而归。这是在描写“反”，道的运动轨迹吧。

【补充说明】

首先，明确我的研究成果，“曲则全”的下一句是“全而归”。这是一句完整的真经，不仅仅是因为格式符合真经的要求，更重要的是这是在使用科学语言描述“道之动者反”。

道的运动方式就是“反-返-反复”。道的运动轨迹就是“曲则全，全而归”。

曲，弯曲，有曲度的，曲线，数学，解析几何意义上的“曲线”。

全，封闭的，连续的，循环的运动轨迹，典型的如圆周，圆的渐开线：圆沿着确定的方向滚动时，圆周上的一点形成的轨迹。

归，回归，归来，回归到原始的起点的状态。

曲线运动，可以形成连续的轨迹，就可以回归到起点的原始状态，这就是道的运动方式的轨迹。人类历史上最早的解析几何思想，把物体的运动轨迹记录下来，变成一条可以进行数学计算的方程式。图形与方程式的完美结合，就是解析几何的真正意义，也是这世界最典型的运动方式。

而王弼之后几乎所有的人都是“委曲求全”的路数。委曲求全，就是虚与蛇委才能苟且偷生，难道这是孔子惨胡进来的思想吗？老子的不争，从来不是忍气吞声；老子的无为，也不是束手束脚无所作为。

王弼的解法与大多数后来者不同，因为后面的人真的无法理解“曲则全”与“不自见”的关系，苏辙大概理解了王弼的意思，他说“聖人動必循理，理之所在，或直或曲，要於通而已。通故與物不迕，不迕故全也”。

尽管，王弼已经窥见了“曲则全”的一点影子，但是因为他无法像老子一样“守静致虚”，能够在另一个维度观察这世界，所以他也无法理解来自所描述的这世界的真相——循环往复，周而复始。

这是老子The世界观的基础。有了“反动”，才有了“多元多维全息全逻辑”。也就是说所谓“反动”就是这个意思。

另，古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚“全而归”之。这句话是一个很典型的句式，一直到现在还在使用，是最早延续到现在的口语表达形式。很有老师味。犹上一章最后一句一样，都是老师上课很愿意使用的句式。

吾何以知众甫之状哉？以此。

古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚“全而归”之。

诚如我的初中化学老师说得好——

因此——此就此在……