对李亨来说，打下洛阳后，重建朝廷还真是个要紧的事。

首先是两个人要安排：太上皇、接班人李俶。

洛阳十月十八日收复，二十三日，李亨进入长安。一个月后、十一月二十二日，太上皇李隆基从成都抵达凤翔。

到了凤翔他有个动作：命令随从卫士全部缴械，交到当地武装部的仓库里（‘上皇命悉以甲兵输郡库’）。这个意思很明显：我没啥想法，全听儿子你的。李亨也很默契，‘上发精骑三千奉迎’，老爹您放心，我这都安排好好的。

后面还有一整套流程，做得都相当到位。

十二月三日，李隆基抵达咸阳，李亨在此迎接，父子马嵬一别，一年半后终于再相见。李亨脱下黄袍改穿紫袍，表示我是臣不是君，李隆基赶紧又给他披上，同时说了句很经典的话：

“天数、人心皆归于汝，使朕得保养余齿，汝之孝也！”

你这皇上自己挣来的，可以当、应该当、必须当！以后对我好点就行。

李亨又给太上皇牵马，走了几步李隆基阻止，说：“吾为天子五十年，未为贵；今为天子父，乃贵耳！”

回长安后，安排太上皇住在兴庆宫，那是李隆基当王爷时的住宅，登基后改为皇家宫苑，屡次扩建，还经常在里面办公，称作‘南内’，和‘西内’太极宫、‘东内’大明宫并称‘三内’，这个待遇，应该说相当不错。

十二月二十一日，李隆基正式把传国玉玺交给李亨。半个月后，乾元元年（758）正月五日，给李亨加授尊号：‘光天文武大圣孝感皇帝’；李亨也呈献李隆基尊号：‘太上至道圣皇天帝’。

给太上皇献尊号不是重点，重点是李亨这个‘光天文武’的尊号。

什么人能叫‘光武’？刘秀再造汉室，才叫‘光武’帝，所以这个尊号，是太上皇给的认证，证明李亨有‘光复天下’这种第一等的大功。到这里，一整套交班流程才算走完。

对这一套流程，怎么看？

第一当然是演戏。

演戏就是表面一套背后一套，表面父子和谐，背后权谋算计，只不过这一次，双方势力差距太大，所以表现得比较平和顺当。

第二这个戏又必须要演。

人活在世上，谁不是演员？小到一个单位，大到国际交往，电视上播的、大会上讲的，能和私下里谈的一样？演好自己的戏份，是每个人的责任。宫廷政治规矩如此，太上皇、皇上，李隆基、李亨，尽责而已。

虽然戏要演，也演得不错，但历史对这段评价不是太好，原因很简单：不合时宜。

安庆绪撤出洛阳并没有投降，他跑到黄河以北的邺郡（河南安阳），以这个地方为首都，收拢人马，又有六万多人，继续和朝廷对抗。史思明在范阳，也接收了不少逃回老家的叛军，实力不在安庆绪之下。

柏杨《白话资治通鉴》

朝廷虽然重建，天下并未一统，这个时候，更应该做的是检讨教训、收拾残局，而不是互相吹捧，把精力放在作戏上。

胡三省说：“玄宗差点亡国，应该好好谢罪反省，怎么还自夸起天子老爹的尊贵，真是毫无心肝。”（‘玄宗失国得反，宜痛自刻责以谢天下，乃以为天子父之贵夸左右，是全无心肠矣。’）

又说：“叛军还没消灭，父子二人上尊号互相吹捧，啥人啊这是！”（‘寇逆未平，九庙未复，而父子之间迭加徽称，此何为者也！’）

《旧唐书》态度差不多：“残妖未殄，宜先恢复之谋；余烬才收，何暇升平之礼。”

总之一句话：公事没处理好，家事搞那么张扬干啥？

安顿好老爹的同时，李亨把儿子也召了回来。

十月十八日收复洛阳，没呆几天，十一月初，李俶、郭子仪就回了长安。

为啥这么急？

还是不放心。

洛阳是仅次于长安的政治中心，哪怕太平年代，把皇子放在那个地方都不能放心，何况战乱？

最典型的例子是太宗李世民。打下洛阳后势力膨胀，连皇上的命令都执行不下去，气得高祖大骂：“在外专制，非复我昔日子！”最后，更是酿成玄武门兵变。这个教训，唐朝世世代代的皇帝都不会忘记。

李俶这个大元帅，已经带着部队收复两京，再干下去，会不会整出第二个李世民？很难说。刚好部队也需要休整，还是把人召回来比较放心。返回长安半年后，李俶被立作太子，算是对他功劳的一个认定吧。

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