古西域有个国家，名叫卑陆国，是从姑师（也称车师）分裂出来的。它位于现在中国准噶尔盆地的南缘，新疆卑陆的西边。卑陆国的都城乾当国，就在今天的甘河子地区。
关于卑陆国的历史，可以在《汉书·卑陆国传》中找到记载。这个国家的都城乾当国坐落在天山东部，距离长安有八千六百八十里之遥。卑陆国人口不多，只有二百二十七户，总共一千三百八十七人，其中能作战的士兵有四百二十二人。国家设有辅国侯、左右将、左右都尉以及左右译长等官职，译长专门负责语言沟通。卑陆国的行政区域从都城乾当国向西南延伸，一直到都护的治所，大约有一千二百八十七里的距离。
卑陆国的邻国众多，东边是郁立师，北边是匈奴，西边是劫国，南边则是车师。
到了西汉武帝时期（前141—前87年在位），卑陆国有四百六十多户，人口一千一百多人，士兵三百五十人。
国王下面设有辅国侯、都尉、译长各一人，以及两位将。到了宣帝神爵三年（前59年），卑陆国开始归属西域都护管辖。
后来，到了三国时期，卑陆国被并入了车师后部王的版图。
阜康，旧称“特纳格尔”，这个名字源自县西南的水磨沟，沟中的河流原名也叫“特纳格尔”。它坐落在准噶尔盆地南缘，东天山北麓，距离乌鲁木齐55公里。这里的历史可以追溯到汉代的卑陆国，后来成为车师后国的一部分，唐代时归属庭州金满县，并设有北庭大都护府下辖的六城守捉之一的耶勒城。元代时，这里属于别失八里（今昌吉），明代则是瓦剌的游牧地。到了清乾隆二十五年（1760年），阜康堡设立。
站在阜康的街头，抬头就能望见南山顶上那座神圣而飘渺的博格达峰。日出时分，它就像一位身披白纱的男神，安然入定于群山之上，让人不由自主地收心静性，心生虔诚。
博格达峰融化的雪水，一路北流，经过水磨沟、白杨沟、大黄沟，最终汇入准噶尔盆地南缘，滋养出了阜康这片绿洲。自古以来，西域荒凉，人们不得不逐水草而居，因此，我们总能在那些尚存或已消逝的河道绿洲上，寻见古人的足迹。而阜康的古人遗迹，大多集中在白杨沟、大黄沟一带。
最近的建筑遗迹，在十几公里外的滋泥泉子，那里藏着一座古城——北庄子古城遗址。
滋泥泉子，因泉得名，位于阜康县东40公里处。白杨河、黄山河在这里渗入地下汇合，然后冒出许多泉眼，形成了一片绿洲。这里水草丰茂，土地肥沃，盛产小麦、玉米等农作物。清嘉庆年间，洪亮吉被遣戍伊犁，路过滋泥泉子时，曾留下“汹汹南沟头，牛羊尚奔放。沿村拾新麦，打鼓杂俚唱”的诗句。
然而，这片盛产牛羊和粮食的绿洲，也见证了无数的历史征战。从两千年前卑陆国人在这里建立国家，到唐代的北庭将士在这里建立耶勒守捉城；从元代战火中坚固城堡的毁灭，到光绪二年（1876年）清军消灭阿古柏残部的战斗，这里都留下了深深的痕迹。
古城呈不规则正方形，长宽大约200米，城垣残高四五米，墙基宽约十到十五米。城四角有四个高大的土堆，应该是角楼的遗迹。城址中央并没有更多明显的建筑痕迹，荒滩地貌上散布着陶片，间杂着三两处灰坑，灰坑内还残留有麦粒、兽骨、陶片等。
古城曾出土过战刀、铜镜、红陶罐、石磨盘、三彩陶片、铁火盆、灰陶器等文物。据推测，古城应该是毁于元代的一场战火。从那以后，古城就变成了一片废墟，在北庄子村中央躺了数百年，一直到今天
卑陆古城，曾经的名字叫做东乾当国或者番渠类谷，今天的名字叫做大黄山。
关于卑陆与卑陆后国，流传着一段凄美的故事。
卑陆与卑陆后国，说白了，就是一对深爱彼此却不知如何相处的恋人，矛盾激化的产物。
很久以前，有两个男人，他们的友情胜似亲兄弟，继承了匈奴人的剽悍与强壮。他们纵马驰骋，驱除外敌，在白杨河边建立了一个名叫卑陆的小国。虽然国家不大，人口也不多，但他们每天对着博格达峰祈祷，喝着瑶池的圣水，放牧牛羊，开垦荒地，播种粮食，希望过上安稳的生活。
然而，岁月不饶人。他们终将国家与梦想托付给了下一代——一个男孩和一个女孩。这对青梅竹马，长大后更是恩爱有加，继承了父辈的体魄与梦想。
他们在白杨河两岸种下了更多的杨树与庄稼，卑陆国在他们的治理下日益繁荣。看着国民的幸福与丰收的牛羊粮食，他们心中充满了甜蜜与满足。博格达愈发圣洁，瑶池水愈发纯净。
然而，就在他们准备结婚时，却因安家之地起了争执。女孩眷恋东岸的一草一木，认为家应建在离自己成长之地不远的东岸。而男孩则坚持认为家应安在西岸。他们为此争执不休，直至决裂。
原本只是小小的争执，却让两棵相依的树隔河相望，逐渐凋零。最终，其中一人带着部分国民在白杨河另一岸建立了新的国家——卑陆后国。
张骞东土云游至此，将他们在《汉书》中同时记载：“卑陆国，王治天山东乾当国……卑陆后国，王治番渠类谷。”
后来，分裂后的卑陆与卑陆后国很快在三国时期被北上的车师人所灭。
